基于可学习攻击步长的联合对抗训练方法

对抗训练(AT)是抵御对抗攻击的有力手段。然而,现有方法在训练效率和对抗鲁棒性之间往往难以平衡。部分方法提高训练效率但降低对抗鲁棒性,而其他方法则相反。为了找到最佳平衡点,提出了一种基于可学习攻击步长的联合对抗训练方法(FGSM-LASS)。该方法包括预测模型和目标模型,其中,预测模型为每个样本预测攻击步长,替代FGSM算法的固定大小攻击步长。接着,将目标模型参数和原始样本输入改进的FGSM算法,生成对抗样本。最后,采用联合训练策略,共同训练预测和目标模型。在与最新五种方法比较时,FGSM-LASS在速度上比鲁棒性最优的LAS-AT快6倍,而鲁棒性仅下降1%;与速度相近的ATAS相比,鲁棒性提升3%。实验结果证明,FGSM-LASS在训练速度和对抗鲁棒性之间的权衡表现优于现有方法。

冷峻的现实主义 惨烈的人性裂变——法国十九世纪文学一瞥

十九世纪法国许多作家面对金钱统治下 ,人欲横流、道德沧丧、“遍地风行的是腐化堕落”的现实 ,从人道主义立场出发 ,以冷峻的现实主义原则 ,揭露社会弊端 ,抨击撕裂人性的资本罪恶 ,形象化地描述人性异化惨烈进程。本文拟对《红与黑》、《高老头》、《俊友》之中心人物作比较分析 。

金风玉露一相逢 便胜却人间无数——评《廊桥遗梦》

美国近几年的畅销小说《廊桥遗梦》, 自中译本问世以来,不胫而走,在读者中引起较大反响。因其涉及婚外恋、性描写,而众说纷纭,或见美或斥俗。本丈从性爱与情爱之辨证关系;从性主题文学为文学不可规避之领域;从《廊桥遗梦》虽写婚外恋,却非是欣赏不道德行为;虽写性爱,却重在张扬精神沟通、心灵契合之爱、之美诸方面,为小说主题正名,兼为人性正名。

于连形象之再探讨

《红与黑》问世迄今已一个半世纪。其间,或受冷遇,或遭热骂,成为评论界众说纷纭、争论不休、且易走极端的热点。一言蔽之,对于连的评价,是《红与黑》面面观的焦点。国内评坛,主要有两说:“个人野心家说”及“反抗英雄说”。前说似占主导地位。有的认为,于连是一个道道地地的极端个人主义野心家形象(《外国文学五十五讲》下册 P.48);有的说,于连由一个极端的个人英雄主义者,发展成为一个向上爬的野心家(《外国文学简编·欧美部分》P.260);还有的说,于连出卖灵魂,走上堕落的道路,背叛了自己所出身的阶级,成了贵族反动势力的走狗(陈星鹤:《近似的生活道路,不同的命运结局》)。《欧洲文学史》是“个人野心家说”的代表者:“

外国文学教学与改革琐谈

本文拟从外国文学教学的回顾总结与计划设想两个角度;教学目的意义、内容重点、方法措施三个方面,探讨该学科特点、规律与改革诸问题,并就教于同行专家们。一在教学中,我们摒弃西方文论中或唯心主义、或纯艺术主义、或庸俗社会学的诸种分析法,以适应于人类社会发展中的文学发展史为经线,以各个历史阶段文学的主要思潮、流派及其代表作家、作品为纬线所编就的织锦,展示绚丽多彩的艺术世界。

气韵遥通千载上——夜读《陶诗及东坡和陶诗评注》札记

纂辑《陶诗及东坡和陶诗评注》(以下简称《评注》)之王运生先生是昆明师专中文系离休副教授。他是一位治学严谨、勤于著述的学者。解放前夕,以笔名方曙出版了散文集《海曙集》。自1949年从事中学语文教学30年,总结经验,写作、出版了颇受中学师生欢迎的《作文漫谈》)两次印行近20万册)。

《约翰·克利斯朵夫》的双重主题

江声浩荡。如汹涌澎湃的莱茵河之荡涤欧洲大陆,法国文豪罗曼·罗兰以他汪洋恣肆的巨著《约翰·克利斯朵夫》冲击着欧洲社会。《约翰·克利斯朵夫》(1904—1912)成书于第一次世界大战前夕。这一时期欧洲各主要资本主义国家已先后进入帝国主义阶段。资本高度集中,贫富悬殊加剧,资产阶级与无产阶级的矛盾达到白热化程度,人民斗争此伏彼起,无产阶级革命进入一个新阶段;与此同时,帝国主义列强争夺殖民地,企图瓜分世界,战争风云笼罩着整个欧洲;各国资产阶级内部弱肉强食、尔虞我诈,社会腐朽,艺术颓败。

苦难之花——简·爱形象浅论

夏绿蒂·勃朗特(1816—1855)与她的两个妹妹爱米莉(1818—1848)、安妮(1820—1849)被称为英国文学史上璀灿的三星。她们是沉沉夜海中的三颗小星;她们是以生命之光一划夜空的三颗殒星。她们出身于一个清贫的牧师家庭。由于生计艰辛,先后被送进人间地狱般的“慈善”性质的教会女子寄宿学校,身心备受摧残。为了谋生,她们或去充当近乎仆佣的家庭教师,或在穷乡僻壤办学,过着含辛茹苦的凄凉悲惨的生活。其间。

《源氏物语》认识意义之管见

日本古典文学之佼佼者、世界文学史上第一部现实主义长篇小说《源氏物语》,是一部汪洋恣肆的宏篇巨制。它生动地反映了日本中古时期政治、经济、历史、哲学、宗教、伦理、文化,乃至生活、习俗诸方面的情况。因其包罗万象,而成为平安时代贵族社会的一部百科全书,其在日本文学史上的地位相当于我国文学史上《红楼梦》的地位。在日本,不同时期、不同阶级、不同学派,从不同角度。

一部不会被遗忘的书——《静静的顿河》思想意蕴之启示

争议了半个世纪的《静静的顿河》,争论超越了美学范畴,而具政治斗争的性质。作者通过对战争与革命苦难历程的回味与思考,把革命的艺术、革命文学的艺术与人的艺术的整体研究,提到了历史的新高度,开创了社会主义悲剧史诗的格局。文章依据有关苏联内战时期顿河哥萨克暴动的文献及“肖学”研究成果,阐述了作者怀着沉重的历史责任感直书了全部真实;沉痛地描绘了“左”的路线使革命蒙受巨大损失、人民付出惨重代价,体现了作者探寻革命真理之胆识。《静静的顿河》是一部渗浸着血泪的殷鉴性的对过去历史反思的巨制;是一部因其饱蕴着深刻悲剧意识而对未来历史具有启示性的宏篇——一部不会过时、不会被遗忘的书。

生态人类学——生态与人类文化的关系

理论形成的背景“生态人类学”这一术语,虽然是在1960年以后才开始使用,但是人类的生态学研究已经由 M·莫斯和 E·布里查德开了先河。莫斯根据民族志的材料指出,爱斯基摩人基于环境的主要原因,社会生活分为两个时期,即冬季的社会集中时期和夏季的社会分散时期。与这种分散和集中的社会团体的集团化原理相适应,宗教、道德方面的表现形式及其强调的程度也随之发生变化。布里查德根据实地调查材料指出,尼罗系半农半牧的奴爱尔族,雨季时村落分散在一定的地域之中,旱季则大多数集中在河川流域。