比较视域下中国式法治现代化正义性的三重向度

正义是法治的精神所在与目标所求,也是法治权威的不竭源泉,法治维度的正义不仅指涉公正地裁决纠纷、化解矛盾与定纷止损等程序正义,更应包括有效地聚合民意、体现民心和维护民利等实质正义。法治秩序的正义性与其坚守人民利益本位的程度成正相关,中国式法治现代化具备纯粹的普遍正义性,具体表现在历史、理念与实践三重向度中,是解蔽与扬弃当代西方资本主义法治模式的人类法治文明新形态,是程序合理性、实践可行性与实质正义性三位一体的法治现代化。

抗战时期新兴木刻的思想政治教育功能与当代启示

新兴木刻在抗战时期全国大规模的宣传动员中扮演着重要角色,其具有的阶级性、斗争性和宣传性的特征,以及在革命中诞生,在战火中成长的独特发展历程,使其在宣传动员中发挥了思想政治教育思想引导功能、文化传播功能和政治动员功能,探索出政治性与艺术性相统一,民族性与开放性相统一的创作原则。包括新兴木刻在内的红色美术对当代美术的繁荣发展在内容上、形式上、技术上和人才上有着重要启示。

人民共和:人类政治文明新形态在当代中国的发展

人民共和是马克思主义共和政治学说与中国具体实际相结合的人类政治文明新形态。在价值意蕴上,人民共和重塑了共和政治的主体论、目的论和自由论,在人类政治文明史上第一次证成了“人民”在共和政治中的主体地位;在制度结构上,人民共和创造了“三位一体”的新型国家制度,在党的领导、人民当家作主、依法治国的有机统一中展现了相较于传统共和政治分权政体的显著优势。人民共和作为社会主义的共和政治形态,在共时态上具有鲜明的比较优势,在历时态上具有较以往的共和政治显著不同的超越性特质。

从断裂到整合:和谐社会的制度分析

和谐社会是一个以有效制度来调节社会矛盾和冲突的社会。转型时期的制度断裂是导致当代中国社会失序的重要原因。要落实科学发展观,建设社会主义和谐社会,不仅要注重制度创新,更要避免制度的断裂,实现制度的整合。

家国之间:文化视域下的中国乡村治理

乡村治理是当代中国国家治理现代化的重要组成部分。突破当下乡村治理的困境,既有赖于制度的创新和组织的再造,同时也必须构筑村治的文化心理基础,从传统的家国文化中发掘积极资源,克服其中的消极因素,重塑一种包容传统与现代的新型乡村治理文化。具体而言,可以从家族集体主义与公民个人主义的融合,理性基础上的法治与情理基础上的道德的融合,以及重建乡村治理的社会力量,培植新型村治文化的实践主体等方面来思考中国乡村治理的文化优化之道。

公平与效率关系的再思考

公平已成为当代中国的热点问题。市场经济是科学认识公平与效率关系的逻辑起点。而市场扭曲和政府错位是目前社会公平陷于困境的主要原因。只有当政府和企业各司其职 ,也就是政府致力于公平 ,企业专注于效率时 。

制度移植与发展中国家的政治发展

全球化条件下的竞争归根结底取决于国家的制度创新能力。制度移植作为政治发展的基本形式有其必然性,在发展中国家的政治发展中发挥着重要作用。但制度移植并不构成政治发展的全部,只有将其与制度创新结合起来,才能克服制度移植本身的局限,实现民族国家自主性的政治发展。

列宁党群关系理论初探

列宁在社会主义革命和建设中形成了系统的党群关系理论 ,他不仅阐明了密切党群关系的重大意义 ,而且着重探讨了执政条件下密切党群关系的具体方法。总结和继承列宁的这一思想遗产 。

美国后备军官培训团的政治教育及启示

后备军官训练团(ROTC)是美军在地方大学设置的军官培训机构。ROTC为现代美国军队输送了大量的素质较高的后备军官。

国防生教育中的文化对接问题研究

依托普通高校培养国防后备人才，是当代中国特色军事变革的重要组成部分。国防生作为普通高校学生中的一个特殊群体，毕业后将肩负特殊使命，客观上要求高校对他们进行卓有成效的思想政治教育。本文从文化对接的角度，就新时期国防生的思想政治工作进行探讨。

比较政治视野下的中苏改革经验论析

中国与前苏联改革的巨大反差背后,隐含着有关改革的某些规律性的政治结论,诸如改革的可控性、改革的战略布局、改革的渐进特征、改革中的社会共识等都是亟待深入分析和总结的命题。因此,从比较政治学角度去解析双方改革之差异,对于不断深化中国的改革具有特殊的意义。

共和自由:论反联邦党人的自由观

建立在理性知识观和独立宣言主张的人民主权原则基础上,反联邦党人在论及自由时,偏重于公民参与公共政治事务,宪法对公民权利的清晰列举以及对公民个人良心和思想言论自由权利的保护。这种自由理念,有别于联邦党人消极自由的主张,成为了美国理想主义政治传统的重要组成部分。

与时俱进与马克思主义理论的生命力

与时俱进是马克思主义理论的品质特征 ,是以解放思想实事求是的态度对待马克思主义的必然结果。理解与时俱进的精神内涵 ,并在社会主义的历史进程中 ,坚持贯彻这一原则 。

恩格斯晚年对马克思主义国家学说的完善与发展

马克思主义的国家学说是其政治理论的核心内容。恩格斯晚年在坚持唯物史观的基础上,根据变化着的现实,完善和发展了马克思主义国家学说,不仅为20世纪社会主义革命提供了政治理论基础, 也为当代中国社会主义政治文明建设提供了可资借鉴的思想遗产。

在理想与现实之间:亚里士多德的善政之道

善政是亚里士多德政治学中的重要范畴,介于理想和现实之间,其经济社会前提是私有公用的财产制度与中产阶级主导的社会结构,其制度安排是法治之上的混合政体,其人文基础是城邦主导的德性教育。亚里士多德的善政理论,为现代政治学理论研究提供了有价值的精神资源和启示。

超越解放的自由:略论阿伦特的革命观

阿伦特的革命理论建立在她对人与政治的独特理解之上。阿伦特通过对美国革命与法国革命的比较,透过对解放与自由之间关系的辩证思考,揭示出了共和主义的自由立国的革命主旨。

理性与经验之间:试论联邦党人的政治哲学基础

美国联邦党人的政治哲学建立在欧洲启蒙运动后的智识基础之上,他们通过洛克的理性,确立起联邦宪法的政治合法性;同时他们又借助休谟的经验,为建立有效的政治制度提供理论基础。理性与经验之间的政治哲学基础,使美国联邦宪法在理想的政治价值原则和现实的政治秩序要求之间获得了某种平衡。

法治优先:中国治理转型的战略选择——以亨廷顿和福山的政治发展理论为视角

福山与亨廷顿为代表的西方政治学家,结合人类政治史的经验,建构了广受关注的政治发展理论。无论是亨廷顿的政治发展的三阶段论,还是福山有关政治秩序的三要素说,都在一定程度上能为当代中国法治优先的国家治理变革提供理论支持。