关于道教音乐内涵的实用性的理解

这里所说的“局内、局外”观,主要是指以“人”的身份或人所扮演的“角色”不同,而形成对事物产生不同看法、不同理解的观念.例如,所谓“局内”观主要是指“道内”的人,即道士、道徒、道众以及道教的一般信仰者的观念;所谓“局外”观主要指“非道内”的人.其中主要包括文化研究者的分析、研究观念、认识.例如:道教仪式音乐以及道人在宣道、布道和修身养性时所使用的所有音乐被归纳、统称为“道教音乐”,或简称为“道乐”.仪式音乐是道乐的主要部分,也是道教思想及其信仰的直接传播和表达者.仪式音乐本身在被使用过程中所具有的传播媒体的功能、作用等等方协所做的总结分析,这些内容都是处于“局外”的理论研究者经过抽象、概括、分析后的认识.而“道内”人在对仪式音乐内涵的功能、作用,却另有一番理解. 以下,笔者将分两个部分进行探讨,即:一、仪式音乐的思想;二、仪式音乐的行为.这两个部分分别阐述“局内”“局外”观对仪式音乐内涵的实用性所作的不同认识、理解.

探寻东西方艺术思维差异之渊源

思维是人类在社会实践中对对象进行把握的一种思想认识活动。艺术思维即指人类对艺术如音乐、舞蹈、美术等等从整体到局部,从抽象到具体,从感性到理性等等的把握和认识活动。众所周知,东西方民族(本文中东方民族主要指以中国为代表的华夏民族。)由于各自所处的地理环境,社会生产方式,社会组织形态以及宇宙观、自然观等等的不同而形成各自不同的文化系统,从而构成不同的艺术思维方式。

简论云南瑶族道教科仪乐舞及其跨民族、地域性艺术文化特征

瑶族是历史和文化传统较为悠久、分布地域较广的古老民族之一。作为单一的民族共同体。

中国流行音乐传播预测的理论与实践

随着社会的进步和科学技术的发展,音乐(尤其是流行音乐)的传播速度越来越快,传播范围越来越广,传播内容所引起的社会反应也越来越强,在这纷繁复杂的传播现象中构成了多少个令人不解之迷。音乐传播是怎样开始的?是什么原因使某些音乐在社会上广为流行?这些引起音乐流行的因素是否可以进行人为的激发或人为的抑制?进行人为控制的方法。

香港音乐界面面观

香港音乐界面面观杨晓勋在大陆人的印象里，香港是一个弹丸之地，一个灯红酒绿的繁杂世界。当笔者一年来亲身经历、耳闻目睹这个“外面的世界”，生出许多的感慨。我近期访问了香港音乐界了解了一些有关香港音乐界各方面的现状，现整理成文以飨读者。一个活跃的国际音乐舞...