善恶不二 物哀至上——略析《源氏物语》中悖德之恋的物哀

与劝恶扬善,主张仁义的儒佛之道不同,以追求"美"与"雅"为主旨,极力营造一种"物哀"的凄美氛围的紫式部,将剪不断理还乱的哀愁渗入了《源氏物语》的光源氏与藤壶妃子,光源氏与紫姬及柏木与三公主的悖德之恋中。《源氏物语》提出了与儒教,佛教全然不同的善恶观,即以"知物哀"者为善,"不知物哀"者为恶。

主体性与他者的假象:《天将雄狮》中“传统文化价值观”的陷阱

《天将雄狮》表面上是一部弘扬中国传统文化中的普世价值的影片,然而,影片的核心"化敌共存"等"世界主义"思想实际上已经抽离了当时的时代背景。不论是影片主角霍安的"个人英雄主义",还是其体现的"人性观",实质上都是全球化时代的当下思想的投射。由于"后97"香港的复杂的身份与文化认同,造成汉朝沦为影片所营造的丝绸之路上各族人民团结融合的和平景象的真"他者"。因此,需要揭开其表面似乎已经获得的中国价值主体性的假象,揭示其所试图宣扬的"普世价值"的陷阱与假"他者"的主体的真面目。

中美汉语教育模式对比——访储诚志教授

记者：请问,美国培养二语教师的研究生课程设置和汉语国际教育的课程设置有什么不同？储诚志教授（以下简称储教授）：美国总体情况跟这边不同,在美国,理论基础课是一部分,同时,如果做第二语言教学,都有实习分。因为都要做老师的,需要亲自教一下,一般是以助教的形式,如果没有这个,就没有实践经验。