行到高处:杨嘉铭教授的学术生涯及其《格萨(斯)尔》图像研究的心路历程

杨嘉铭教授从事民族学和民俗学教学科研工作多年,学术成果涵盖民族学、民俗学、历史学、藏学等多个领域,尤其在藏族历史文化的研究方面一些成果开相关领域之先河,居全国领先水平,在学术界产生极大影响。这与先生多年坚持自学、走自学成才之路、扎实田野的学术作风紧密相连。先生在藏区建筑、藏族面具、格萨尔图像、民俗文化的传承与保护、民族地区教育发展方面成果斐然。先生的经历对于后辈学人继承优良学术传统、树立开拓创新意识、坚持发愤图强的学习态度以及践行服务社会的精神值得称颂,同时也对建立中国特色民族学学科体系起到进一步推动作用。本文以访谈形式通过对杨嘉铭教授的学术生涯、田野调查、格萨(斯)尔图像文化研究三方面的深入了解和学术经验的学习,以此对后辈学人起到引领和指导作用。

浅议G213线合郎公路灌缝养护施工技术

分析了G213线合郎公路裂缝病害产生的原因。另结合施工谈及灌缝施工工艺流程及施工中应注意事项。

吐蕃“佛苯之争”与藏传佛教发展史内在关系探析——吐蕃“佛苯之争”马克思唯物辩证观解读

本文运用马克思主义唯物辩证观分析吐蕃历史上所发生的'佛苯之争'事件,提出'佛苯之争'的'争'是唯物辩证法互不相让的'矛盾',即'对立统一'哲学概念。佛苯既是相争,又是相容;两教之间互相斗争,互相渗透地存在发展着。他们的关系既对立又统一。所谓'佛苯之争'贯穿整个藏传佛教发展史,藏传佛教的发展实际上是佛苯相克到相容的一个历史进化过程,是佛教的最先入藏、传播、发展至鼎盛,前与藏地固有苯教相克,最后互为相容,发展成现如今的藏传佛教。所以,佛苯或各教派之间没有争论的必要,'利美'((?))才是唯一选择的不二法门。

高密度电法在黄土滑坡结构探测与三维建模中的应用

黄土高原滑坡灾害频发,严重影响着当地人民的生命财产安全.分析滑坡体稳定性,预防及治理滑坡灾害需要查明滑坡形态特征.近年来,高密度电法作为常规的物探方法来确定滑坡的地质结构和水文条件,已经成为滑坡现场探测的一种便捷技术.本文以宝鸡市中岩山滑坡为例,运用高密度电法探测不同深度地层的电阻率值,通过钻探将电阻率与含水率建立关系,结合反演得到的高密度电法剖面与钻孔岩性资料及地质调查资料,弥补了单纯依靠钻孔信息来确定地层结构及滑移面形态的不足,查明了中岩山滑坡的黄土泥岩地层结构、黄土厚度、富水区分布、滑移面空间特征,构建了详细准确的三维地质模型.实践证明,电阻率能够很好地反应研究区的地质结构与水文特征.从而为滑坡形成机制分析提供依据,同时也给其他类似区域地质调查中的滑坡稳定性评价及预测预报工作提供技术参考.