梦幻的女人,紫色的人生——文今“紫色女人”系列小说中女性心理品读

文今的两部长篇小说《喜欢紫色的女人》和《紫色梦幻》,既能独立成集,又互为姊妹篇,故事铺陈一脉相承,紧紧围绕着肖平、肖娅姊妹的情感纠葛脉络展开,以特定的网络生活为切入点,从女性神经的细微处,探寻网络时代对亲情、友情、爱情的解析和诠释,歌颂凝重庄严的婚姻圣殿,含蓄委婉地劝诫在情感中处于彷徨和游移的人们,用人性中的阳光和正义向读者敞开了一处鲜花盛开的院落。作者在作品中力求再现网络时代原汁原味的女性心理,还原她们丰富变幻的情感世界,寄托了厚重的人文思想,为文学创作中对特定时代女性心理的探讨提供了借鉴。

老年教育视阈下大庆精神研究成果转化实践研究

大庆城市人口快速老龄化,导致老年教育体系发生变化。积极从大庆精神研究成果转化入手,在老年教育实践中拓展思想政治教育思路,构建和完善适应老年人服务经济社会发展的教育体系,是推进"积极老龄化"的发展策略。总体上看,大庆精神教育在大庆多年来已形成常态化模式,但老年群体作为受众的一部分并未受到更多的关注,这其中存在着老年思想政治教育引领不够、管理机制不健全等原因,迫切需要全市老年教育服务机构承担起大庆精神研究成果转化为基础的老年思想政治教育尝试,积极发挥本土思想政治教育资源优势,不断转变老年群体的老年观和老年教育观,完善适应老龄社会发展的教育体系,延伸和拓展老年思想政治教育的内容和方法,以"积极老龄化"助力大庆经济社会发展。

乡土精神的自在与回归——王立纯的长篇小说《龙伞》中的民间视角

在长篇小说《龙伞》中,作家王立纯执行了一个同构题材下文学创作意义的拆解和个性化处理模式,一方面娴熟地掌控着来自民间和主流意识的题材因素,继续突出小说本身的现实创作意义,另一方面,又大胆地把这样一个严肃、深刻、宏大的创业主题放诸民间,以"小传统"和"村社生活"的自然生态为呈现语境,展现出人类原始的生命力紧紧拥抱生命本身的过程,并寄放了一份浓重的乡音乡情。

从公共事件到文学表达——我的本土作家阅读之宫柯

通过对大庆本土作家宫柯作品的解读、梳理,概括成几方面特点:一是作家具有丰富的个人文化经验和对主流媒体全力作为的使命感和责任感,力求达到个人研究与历史事实的最大契合;二是作家秉持调查研究、审慎客观的写作态度和睿智思辨的求索精神,使作品具有珍贵的史料价值;三是大庆油田的勘探开发史与本土文学的发展,使作家逐步确立公共式的文本追求和上进奉献的人生目标,使作品保存了观念历史中的硬质刚性和震撼灵魂的情感力量。

从“完美切片”到“重回历史现场”——《大庆往事》关于石油文学现代性意旨的有机呈现

《大庆往事》是石油文学现代性意旨的有机呈现。为了更好地挖掘和展现散文本身所蕴涵的石油文学的特殊思想资源,作者以叙述主体为发端,对全书内容做了切片式处理,圈框出倾向意识明显的几种叙事形式(诸如:往事情结;情感断面;思想延伸)。同时,这本书呈现出强烈的重回历史现场感。

一段苦难如何擦亮世界

《追太阳》是大庆知名作家王如的第一部儿童文学作品。2015年底这部小说正式出版,在文学阅读效果和市场反映两个方面同时取得了不俗的成绩,这提醒我们关注这部作品的价值输出。在文体写作领域,儿童文学创作与其他类型文学相比,具有一定的特殊性,无论是作品内容打开的视角,还是对作为主要阅读群体的青少年的心理关照，都对作者提出了更高的要求，无疑《追太阳》这部小说为我们提供了出色的写作经验。

从个体的文学探寻到地域文化的苍茫之境——地域文化在王芳长篇小说创作中的三重意义

一、地域文化在个体文学探寻过程中的母体意义中国北方的小城林甸,是作家王芳的家乡,百年光阴兀自流转,形成了它独特的地域风情和文化品质,也见证了王芳的文学成长。其实,每个人面对家乡的时候都有自己的姿态,在创作者的笔下,家乡是类似朝圣一般的文学表情,因为它时时刻刻提醒着内心深处根性的存在。王芳在创作谈中也提到,小时候母亲讲的“瞎话”、栅板上的“格子画”、旧报纸、小人儿书、邻居家发黄的线装本等等,

大庆,雄性与书香

我对自己生存的这座城市．满怀敬意和赤诚之爱。在沧海桑田的气息，隆起钢铁的骨胳和蛰伏着火的激情。曾经一片葱茏的草原，曾经几万年前地层深处的微生物，如今，变迁为一座洁净的现代化大都市．变迁为四通八达的管道里奔涌不息的黑褐色工业血液．这使她成为石油的骄傲，

乡愁,是一种缓慢的出走——评曼娘的散文《逃离托扎敏》

《逃离托扎敏》是曼娘＂托扎敏系列＂散文中特色比较鲜明的一篇。文本具备了与诸多乡土题材散文一致的叙述形式,即以个人幼时凝固的记忆点为连缀,侧面描绘出大兴安岭深处的小镇托扎敏作为故乡的姿容,托扎敏独特的四季,莽苍无边的原始森林,宁静和睦的小镇人家,少数民族生活特有的风俗俚情,共同勾勒出一幅新奇美丽的风情画卷，富有异域传奇色彩。

逝者安眠——纪念作家王立纯逝世八周年兼论王立纯的写作风格

纪念逝者,许是为了让他更好地安眠。李敬泽应迟子建之约曾给巳逝的王立纯老师写过一篇纪念文章,题目是《劳作与创造者安眠》,读到这篇文章的时候,立纯老师已经故去快两年了。生者写逝者,总是笔攒悲悯,心头怖恻,无限善意。作为与之相熟的人,这篇文章的字里行间捡拾出太多的记忆,那么多的过往历历在目,如今时空魁翹,斯人已逝,怎不令人唏嘘!

记忆边缘上的家乡——读徐赋的组诗《郭尔罗斯:低语与守望》

诗歌写作，有时是为了完成一种寻找。时间之上，总有那样一种物质的存在，它能够妥善地安置现实生活带来的焦灼和浮躁，稀释挫折和创伤造成的深深拂逆，因为它集结了人类生命中最原初的情感和象征意义，保持着最真纯、熨帖的人类精神体温，这就是诗人的乡村生活经验或童年的生活记忆。

心灵地理指引下的精神还乡——读张立江的小说《丢失的饰物》

这两年对于军旅作家张立江来说，是他的创作收获期，所创作的一系列小说作品如《天堂的婚礼》、《父亲带我回家》、《我的三炮连》、《丢失的饰物》等等，风格上更加成熟稳健，赢得了众多读者和文学期刊的肯定。作为一位阅历丰富的军旅作家，张立江的小说一直非常注重故事的结构和功能，

如果《身份》不能给予昆德拉“身份”

筱敏说，记忆是一种精神疾病。 昆德拉在上个世纪从容地滑过我们的视野，那种倨傲与沧桑远胜于一场疾病，更像一种行为艺术的展示。这位捷克作家有宽阔的，额头，花白稀疏的头发，深深的皱纹，坚定上扬的嘴角和一双深邃向前凝视的眼睛，与他所塑造的托马斯大夫的形象全然不同，他是那些巨大的叙事机器和纷繁主题的缔造者，挺身伫立在卡夫卡的土地上，遥望西方。

阅尽沧桑意气平——李国昌老师著作《老会战》印象

经历了这片土地上的那场会战，就是经历了大庆这座城市完整的生命诞生过程。记得余秋里将军曾说：在共和国的历史上，没有哪座城市像大庆一样，与共和国的命运血脉相通，承载着共和国光辉的精神力量，它所凝聚的文化内涵，已经成为共和国精神建构中的重要组成部分。《老会战》这本专著以叙事的形式，翔实、客观地记载了这段历史瞬间，亲历和见证所带来的文化情结与使命感奠定了这书的厚重，平整，波澜壮阔，又深沉内敛，具备了史实文本所应有的大文化气质。

历史天空下的恢宏对话——荒原狼组诗《大金王朝》的历史解读方式

《大金王朝》组诗是青年诗人荒原狼的近年力作，诗歌秉承严谨、硬质、个性鲜明的行文风格，在表现手法上长于营造苍凉、雄浑、开阔、清新的意境.

生活成茧,而故乡让我们卸下所有面具——读李广生的散文《三站的旧时光》

肇源三站,是作家李广生的家乡,也是他的精神之根所在。多年来,他无数次用一个多小时的车程将大庆和三站两地贯通,又将两个完全不同的“我”留置在了三站的大好时光里:一个在现实生活中肉身沉重,磨砺成茧;另一个是精神还乡者,卸下生活的面具,在三站的风物间自由游荡,沉思。

当四季的光影映入心河——李健的散文诗集《心头飘过》及其他

光阴如刀,只是在师姐李健的眼中,一切沧桑都无法凌厉和苛刻。作为女人的细腻和温婉,成为她散文诗集《心头飘过》中的手眼,润泽了经事抵牾,犹将余烬中的青春延续得更远。其实,女人一世对故事的要求并不多，如李健，敏锐轻盈的才思，端和淑静的性情，容纳着周遭诸多不顺，甚至生途的困厄，亲人的逝去，她未必一定活得硬质而坚强，也未必遥望老境心生颓靡，

春的暗语

十几年前，我借给你的春天，能还给我吗？光阴已经在小小的贝壳里萎去。那些柔软的贝壳啊，陈列在盒子里，装满曾经发生的刹那，许许多多，独少了坚持。今年，北方的寒气如此滞重，阳光无法将它驱散。我知道，你那里此时正是桃花节，绚烂满枝，像一处处令人迷陷的城池。每座城池背后，都是浩瀚无边的春天。

我生存的岸边,苇花飘荡……

人的定居，如同在完成一种迁徙的宿命，那么不经意间，便落籽生根了。十几年前，因为工作关系，我落脚在龙凤区，或者是因为当时内心强烈的挫败感，没有任何关于城市的印象，满城飘荡的苇花在我的眼中变得轻盈而缥缈。后来，许多年过去了，再次忆起当年的往事，诸多细节都已经不记得，仅剩下满眼飘荡的洁白的苇花。

澄怀有藏,万殊粲然——董洪涛甲骨文书法漫笔

中华书法,若中华文脉,形体错匝辗转,却一气贯通,只是这贯通的过程和能力,却并非常人所能。所有起笔之源,皆在域内,所有突破又寓其中,相形之下,修为积淀深厚、悟道得法者善。今观董洪涛甲骨文书法,通体古朴俊逸,清朗畅达,小蕴乾坤,趣生万类,不拘不惧,生机勃勃,可谓极好的佐证。