试论道家审美观中的真﹑善﹑美

道家审美观将"真"置于第一位,"美"和"善"次之。道家理解理解的"真"倾向于事物本然的存在状态,与主观想象之"真"似乎无关。道家理解理解的"善"和"美"则是从一系列相对立的范畴中引出。道家审美观中真、善、美三个审美范畴的内涵建立在"无"这一哲学思想的基础上。

从《左右》中思索生命存在

第六代导演王小帅的转型力作《左右》,以沉稳的叙事风格打破了当下由于对现实的功利性关注而缺乏对个体生命存在的冷静思考所带来的困境。透过影片可以看到一种崭新的视角:自觉引导人们从精神性的存在层面重新审视生命存在的特殊意义,通过对爱的深刻感知,最终完成对生命终极意义的回归,从而为生命存在找到诗意的栖居。

试论诗意地栖居与人的主体性存在

人作为审美关照的主体,从本体论意义上来说,人是一种类存在。但从价值论意义上来说,人为了保持其类的特殊性,会不断地通过行动来超越自我,实现自身的价值。人只有在"游于艺"的同时重新找回被放纵了的散漫的心,才能对现存的状况进行深入地思考和正确地把握,使得"致思于无家可归"成为一种可能,从而最终使生命获得诗意的栖居。