四川国学院述略

四川国学院之前期存古学堂设立于1910年,学堂以保存国学为宗旨,以理学、经学、史学、词章为主课,声韵小学(文字学)亦为诸生所必修。事实上,存古成为当时四川培养国学人才的最高学府。其所聘教席皆当时国学才俊,著名者有多位,如谢无量、曾学传、吴之英等。1912年,存古学堂改四川国学院,学院以研究国学、发扬国粹、续修通志、切于实用为宗旨。吴之英为院正,刘师培为院副,楼黎然、曾学传、廖平等名师受聘。1914年,又改国学学校,廖平继任校长,新聘宋育仁任教务长。国学院前后虽仅约五年,但因师资高明,诸生多俊秀青年,却也出了不少杰出人才,如蒙文通、向宗鲁、彭云生等。

杨遇春的三首诗和三副对联

杨遇春（1761—1837）字时斋，四川崇庆州人,清代最后一位军功显赫的名将。遇春自嘉庆五年（1800）先后任甘肃、固原提督至道光五年（1825），在任26年。此时陕甘总督额勒登保告老,总督出缺。道光帝以遇春在西北时久，熟悉情况且威名卓著,欲加擢拔继任。部分文臣以遇春“不学”难以胜任,持反对态度。道光帝几经筛选，仍未觅得堪当此任者，遂命遇春署理该任，以观后效。

杨遇春:一位值得敬重和纪念的乡贤

近年成立的崇州市博物馆辟有杨遇春（1761—1837）纪念室一间，这位乡贤确实值得后辈敬重和纪念。新中国成立初期，史家受“左倾”思潮的影响，多言其参与镇压苗民及教民起义之失而不及其生平许多大事，难免以偏概全之弊。下面略举几个具体事例来说明杨遇春的爱国、爱民之举。

川西和平解放中的杨叔明与罗广文

为川西和平解放作过贡献的杨叔明、罗广文这一对连襟兄弟，他们的妻子都是清末曾任云南腾冲知府的浙江杭县人叶筱庵的女儿。杨叔明毕业于四川国学院（四川大学文学院的前身），曾任成都联中语文教师，重庆女师教员、校长，四川法政、美术专科学院教授，西康建省委员会秘书长，国民政府行政院政务委员，青年党中央常务委员等职，一生都在为争取民主奔走。

一代文星陨汉皋——悼念萧萐父先生

当代著名学者、诗人、书法家萧差父教授于2008年9月17日在武汉逝世，享年84岁。《长江日报》社评称“萧蓬父先生是一个特殊的哲学史家……是在人类进步和社会革新的尺度上发现中国思想史失踪的部分……他以坚定的启蒙立场，探寻中国现代的内在思想根芽，开掘一个古老文明拥抱世界价值的源头活水。武汉为先生所居之地，

唐太宗是伪君子吗

本年2月6日的《文摘周报·文史版》转载了史式先生发表在贵州《文史天地》题为《伪君子唐太宗》一文，读后，觉其立论及论据值得商榷。史文的论据有三：一是说“玄武门之变”，秦王李世民为了夺位，杀了兄太子建成、弟齐王元吉。二是说太宗的纳谏和魏徵的犯颜直谏，“常常是他们在唱双簧”，

民国蜀中才女杨励昭

上世纪10年代末，著名老庄学者、诗人珠仙（即萧中龠）赋成七绝《秋感》九首流行传抄于成都文学界，一时和者至数十家。其中有一位妙龄淑女，她就是杨励昭。励昭名正萱，号梦馥，祖籍四川崇庆，是清代爱国名将杨遇春的六代孙女，生长于成都。

关于我国“盛世”的检讨

“盛世”一词，如何诠释？《辞海》、《辞源》均未列此词条；《现代汉语词典》第5版释为“兴盛的时代”。此释仅从字面去解，实在难得要领，故只得据史料以推求之。

尚待完善的会意文字——華字

当今世界由于生活的地区和民族属别不同，而存在着多种语言和文字。就使用人数较多而言，可归纳为三类：一类是以拉丁字母为代表的拼音文字；二类是以華字（建议将“汉”字改称“華”字。

试说“华字”

读《人民日报》2008年1月3日载《汉字的明天什么样？》一文有感，撰此短稿与关心此事的同志们商榷。

过好传统节日

读了《人民日报》和《中华读书报》载《打响“传统节日保卫战”》后，颇有感想。我国的传统节日很多，这里先就全国人民、海外华裔普遍重视乃至影响到其他国家的春节、清明、端午、中秋、重阳、冬至六大传统节日谈谈怎样过好它，保卫它。