马克思主义与中华优秀传统文化彼此契合的重要表现——从人的本质与发展看“第二个结合”的前提

从学理上阐释马克思主义与中华优秀传统文化的彼此契合及其主要表现,有助于更好地理解“第二个结合”的重大意义,切实肩负新时代新的文化使命。以现实的人为出发点并基于社会关系来把握人的本质,反对把人看作抽象的孤立的个体,是马克思主义和中华优秀传统文化的相同理论起点。在核心理念方面,中华优秀传统文化强调的人文化成与马克思主义关于人的自由全面发展的价值主张,在逻辑上是相通的。明确人在社会和历史中的地位及作用,构成了正确认识人的发展的一个基本内容。从人的发展角度审视马克思主义同中华优秀传统文化的相互契合,不难看出天下为公追求和共产主义理想相通、民为邦本思想与坚持人民至上相合。

实现“第二个结合”需要把握的若干重要关系

在新时代新征程上不断推进“第二个结合”,是百年变局加速演进与民族复兴不可逆转相交织的内在要求。找到实现“第二个结合”的正确路径,须诉诸科学的世界观和方法论,尤其是对一些重要关系的准确、深刻而全面的把握。准确把握马克思主义的魂脉地位和中华优秀传统文化的根脉地位,深刻理解中华优秀传统文化与中华文明、人类文明新形态的辩证关系,是推动实现“第二个结合”的重要前提。不断推进“第二个结合”是文化传承发展的重大理论和现实问题,这意味着要深刻把握守正与创新、规律与目的的辩证关系:既要在遵循文化传承发展内在规律的同时,充分发挥文化主体自身的选择性与目的性;又要以马克思主义基本原理守好中国特色社会主义之“正”,有力推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。“第二个结合”与新时代新的文化使命彼此相连、密不可分,决定了要按照文明发展的本质要求和依循世界文明史的重要规律,全面把握自主与外鉴、中国与世界的关系。

从坚持胸怀天下看中国式现代化的根本遵循

坚持胸怀天下,既是中国共产党百年奋斗的一条宝贵历史经验,也是习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的重要内容,为大力推进中国式现代化提供根本遵循。中国共产党自成立时起,就始终用世界眼光关注人类前途命运,顺应人类发展大潮流、把握世界变化大格局、立足中国发展大历史,正确认识和处理同外部世界的关系,开创了不同于西方模式的现代化发展新图景;站在历史正确和人类进步的立场上,坚持互相尊重、不搞敌视对抗,坚持开放合作、不搞封闭脱钩,坚持互利共赢、不搞零和博弈,坚持公道正义、不搞强权霸凌,着力解决现代化发展面临的共同难题;走和平发展道路,实现维护世界和平与自身发展的统一,同世界上一切进步力量携手前行,不依附或掠夺他国且永不称霸,为广大发展中国家树立起独立自主迈向现代化的新典范。

人文思潮交互作用下的哲学思维萌发——马克思对人性、历史和神学的最初理解

在马克思的思想起源期,启蒙主义、理性主义、人道主义、浪漫主义等的交互作用,推动了其哲学思维的萌发,特别是鲜明的人本情怀与自觉的历史意识的形成,从他的中学主要习作中可见一斑。从本质上说,哲学关乎对人自身的追问,包括对人的本性、人生意义、历史时代的理解。通过较为全面地考察信徒和基督结为一体的原因、内容及作用,马克思在中学考试宗教作文中,完成了对人性与神性关系的理性主义分析。诗作《人生》《查理大帝》和中学考试德语作文等,充分展现了少年马克思对人生意义及人类使命的总体定位,即实现整个人类的幸福并使个人日臻完善。在中学考试拉丁语作文中,马克思进一步提出了判断特定历史时代是否幸福的主要方法,以此从历史发展及时代高度上把握人自身。

低风速型风电机组高柔塔筒涡激振动疲劳损伤评估

为实现低风速型风电机组高柔塔筒抗疲劳设计,以某140 m柔塔机组为研究对象,采用欧盟标准EN 1991-1-4推荐的有效相关长度法和频谱模型法,开展涡激振动疲劳损伤评估。基于有限元法建模获取结构固有模态属性;由疲劳应力-寿命(S-N)曲线、风速瑞利分布和Miner法则推导塔筒疲劳应力范围和损伤规则;对比分析柔塔与刚塔两类机型临界风速分布和焊缝疲劳损伤分布。结果表明:柔塔更易激发二阶涡激振动,二阶涡激载荷显著增大,其损伤对不同风场条件(年平均风速、风切变)极为敏感;在6.5 m/s设计风速下,45%~85%塔筒高度处疲劳损伤均超过IEC 61400-6塔架与基础设计要求20年损伤限值0.1,存在疲劳破坏风险,须考虑加阻措施或优化结构设计。

桥式偏心配水管柱在分层测试中的应用

针对水井测试存在测试调配工艺不能真实反映分注井各层的实际注水状况及分注井封隔器有效性验证手段单一的问题,开展了桥式偏心配水管柱在分层测试中的研究与应用。桥式偏心配水管柱主要由常规Y341系列封隔器、锚定装置和桥式偏心配水器组成。桥式偏心配水器具有旁通过流通道,当通过集流方式测某一层流量时,不影响其它层段正常注入,可以实现多层配水,任意层投捞,测分层流量时结果直观、准确。根据H5-105井的现场测试结果,以压力为纵坐标、流量为横坐标,经线性回归可以准确计算分层启动压力和视吸水指数,由此可为地质决策人员提供决策依据。

民机结构外露关键部位涂层加速腐蚀环境谱研究

结合民机结构使用特点,参考国内外已有研究成果,提出了适用于民机结构外露腐蚀关键部位的涂层加速环境谱。该谱由温湿暴露、紫外照射、低温疲劳和盐雾4个环境块构成。给出了各环境块参数的确定方法及加速谱与外场实际使用环境的当量加速关系。通过民机机翼下翼面典型模拟试件加速腐蚀若干周期的试验,验证了该加速谱和当量加速关系的合理性。该谱的提出为腐蚀条件下民机结构日历寿命评定提供了重要的依据。

孔挤压强化疲劳增寿效益的试验研究

为研究芯棒挤压和开口衬套挤压工艺的疲劳增寿效益,以及应力水平高低对增寿效益的影响,针对飞机结构中常用的铝合金和钛合金,设计孔表面状态分别为未挤压、芯棒挤压和开口衬套挤压的含孔细节模拟试件。通过模拟试件等幅谱下疲劳试验,获得裂纹形成、扩展和总寿命,通过对试验数据的统计对比分析,对芯棒挤压和开口衬套挤压工艺的疲劳增寿效益进行对比,研究应力水平高低对疲劳增寿效益的影响,分析在裂纹形成和扩展阶段的疲劳寿命增益。

腐蚀条件下修正当量地空地循环数的DFR方法

通过引入腐蚀影响系数,将民机结构实际使用环境下用当量地空地循环数表示的设计目标寿命折算为疲劳损伤相同的一般环境下当量地空地循环数,从而建立腐蚀条件下疲劳分析的细节疲劳额定值(detail fatigue rating,DFR)方法。对于民机结构,腐蚀影响系数包括地面停放预腐蚀、空中飞行环境预腐蚀和空中腐蚀疲劳影响,引入基于腐蚀电化学理论的折算系数,将空中飞行时间等腐蚀损伤地折算为地面停放时间,从而综合考虑地面停放和空中飞行环境预腐蚀影响。针对典型使用情况下的支线客机,对其疲劳关键部位——机身长桁机加接头部位,采用腐蚀条件下DFR方法进行疲劳分析,验证该方法的可行性和合理性。

《反杜林论》哲学思想再释的前提性考察

在恩格斯诞辰200周年的契机下重释《反杜林论》哲学思想,彰显其对马克思主义哲学体系建构的历史贡献与时代价值,须诉诸一定的前提性理论工作。首先是相关研究的百余年学术史清理,从肯定与非议相交织的众说纷纭中梳理出新的理论生长点。其次,破除只根据《反杜林论》而“自说自话”的局限,厘清恩格斯与杜林的思想论战之来龙去脉,呈现构成杜林“共同社会”理论基础的哲学体系原貌,为在历史研究和比较研究中展现恩格斯思想的超越性夯实基础。最后,基于哲学基本问题、存在论、认识论、历史观、辩证法之间内在统一的维度,论述《反杜林论》何以从“消极的批判”转向马克思主义哲学体系的正面阐释,这既有助于直接明确恩格斯的独特思想建树,又能够有力回应“降低思想说”中一些看似强烈的批评声音。

马克思早期人的解放思想的体系性——以《〈黑格尔法哲学批判〉导言》为中心的考察

《〈黑格尔法哲学批判〉导言》具有马克思主义理论体系化先兆的独特地位。从该文本所包含的人的解放思想的体系化建构中可见一斑。基于对青年黑格尔派宗教批判思想的吸收和超越,马克思首先将人摆脱宗教观念束缚而意识到自身独立性,进而产生解放的需要及能力,归结为人的解放的前提。尔后,他详尽剖析了人的解放的现状,即现实生活与理论生活的“时代错乱”,并在上述过程中驳斥了德国国民经济学、历史法学派的相关探讨。不仅如此,马克思还把青年黑格尔派划分为“理论实践派”、“政治实践派”,通过对这两者无法解决理论需要和实践需要之间张力的批判,寻求突破人的解放之限度的方式。最后,马克思诉诸德国市民社会各领域的分析,将哲学革命与政治实践的正确结合,落脚于哲学和无产阶级关系的准确把握,完成了对魏特林主义及“哲学共产主义”的实质性超越。

棱镜中的所有权问题——重新解读马克思对“批判的蒲鲁东”所作的批判

在破解所有权的"斯芬克斯之谜"时,蒲鲁东主张重塑正义这一超越历史和现实之外的普遍法则来规范社会秩序和引导社会发展,因为作为一切社会流弊总和的所有权的存在,恰恰表明社会自身无法解决它。埃德加·鲍威尔却认为蒲鲁东没有认清贫困与所有权在整体上的内在统一性与存在的合理性,只是站在维护无产者利益的立场上空喊正义、平等的口号。在肯定蒲鲁东所有权批判的革命性意义和批判鲍威尔曲解蒲鲁东本意的同时,马克思指出作为所有权现实形态的私有财产导致了人的自我异化,只有通过变革现实的共产主义运动才能实现私有财产的积极扬弃。

社会变革之主体力量的遮蔽与彰显——《资本论》中关于工人阶级及其命运的隐喻叙事

《资本论》在某种程度上是一部深入浅出的大众化著作。马克思于其中以隐喻叙事的方式,一方面通过借用“拜物教”“上帝”“息息法斯的苦刑”“摩奴法典”“魔鬼契约”等,揭示出资本主义生产方式及现代雇佣劳动制度下的工人阶级,被物质力量统治、彻底沦为工具并完全束缚于制度枷锁中的悲惨境遇;另一方面,马克思用“柏修斯的隐身帽”来形容他者对工人现状的全然漠视,以此告诫他们放弃完全依赖于其他阶级而获得解放的幻想。在此基础上,马克思最终运用“被缚的普罗米修斯”的隐喻,意在唤醒工人阶级被遮蔽的主体意识,重新彰显其推动社会变革的主体力量。

百年大党何以在思想上与行动上永葆活力——中国共产党人对辩证唯物主义世界观和方法论的坚持和运用

辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论,中国共产党这个百年大党在思想上和行动上永葆活力的一个重要原因就在于此。回顾中国共产党的百年奋斗史,它在领导中国革命、建设与改革的不同时期,对辩证唯物主义基本原理和方法的确立和运用、掌握和发展、坚持和创新,有力地指导着中国革命、建设与改革的具体实践。中国革命、建设与改革的实践经验及其科学概括,又不断丰富着辩证唯物主义的内容。这种理论指导与实践探索的辩证统一、理论创新与实践创新的良性互动,对于开启建设社会主义现代化国家新征程具有重要的方法启示和现实意义。

情感何以观照世界与把握人性——马克思思想起源期的浪漫主义情怀及其转向

受德国早期浪漫派的影响,马克思在其思想起源期最初用情感来观照世界与把握人性,充分认识到了情感世界的重要性,特别是它对个性的塑造作用。与此同时,马克思也意识到早期浪漫主义的局限性,包括过分突出绝对的无限否定而忽视有限的具体、过于强调最绝对的主体性而割裂观念与现实的联系。通过描述情感的复杂性和人性的矛盾、揭示自然界及社会对情感的制约,青年马克思最终转向用超越情感局限性的哲学思维来理解现实世界,实现了对德国早期浪漫主义的扬弃。

ISG型PHEV动力总成系统设计与仿真

为提高混合动力汽车燃油经济性和动力性,以ISG型并联式HEV为对象,以某型传统车参数为参考,根据整车运行功率需求,提出一种更加简便的方法来对其动力总成系统进行设计,对各总成部件进行了参数设计计算。提出了基于ADVISOR软件平台的Insight车型模型较为快捷的整车二次开发,对动力总成系统的设计值进行仿真测试。结果表明:所设计的ISG型PHEV动力总成部件能够满足匹配要求,可进一步提高整车的经济性和动力性,设计方法正确可行,提供了更为便捷地进行混合动力汽车实车研发的参考依据。

唯物史观视域下的政治革命分析——基于马克思恩格斯“1848—1852年政治文献”的考察

马克思恩格斯在1848年欧洲革命时期对整个政治革命和具体政治事件的分析基本上依循了唯物史观的一般表述,即从经济基础入手论证经济危机的爆发和随之而来的普遍贫困导致政治革命,再通过阶级斗争和阶级力量的变化来分析政治革命的走向,最后阐述无产阶级的作用和政治革命的前景。但这并不意味着此时的唯物史观的一般表述不存在解释限度问题,它作为马克思恩格斯理解历史发展和历史事件的一种模型,需要现实的检验和修正。革命具体时机的不准确判断以及革命后反革命势力的复辟都使得他们重新思考唯物史观的一般表述。对政治革命的深入分析没有使马克思恩格斯改变唯物史观的理论初衷与基本框架,而是丰富和发展了其内容。

民机结构腐蚀条件下疲劳寿命评定与试验验证

针对民机结构典型疲劳关键部位——机翼弦向对接部位,进行了腐蚀条件下民机结构疲劳寿命评定方法合理性的试验验证,评定了该部位腐蚀条件下疲劳寿命.通过关键部位细节模拟试件加速预腐蚀及随后的一般环境下疲劳试验,测定了预腐蚀影响系数曲线;通过腐蚀疲劳试验测定了腐蚀疲劳影响系数;通过关键部位大型结构模拟试件预腐蚀-腐蚀疲劳交替验证试验,测定了典型使用情况下的腐蚀综合修正系数,同时用腐蚀条件下民机结构疲劳寿命评定方法针对交替试验情况进行了评定,结果对比表明该评定方法是合理、可行的.并给出了机翼弦向对接部位典型使用情况下的疲劳寿命评定结论.

生产总体辩证法与政治经济学批判

除却逻辑与历史相统一的方法,马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中还重点阐述了生产总体辩证法。这一哲学方法以资产阶级政治经济学的经验论方法为“靶子”,通过反思后者强调的物质生产基础来证实自身的合理性。它秉承了唯物史观的出发点,在将现实的个人及其一定社会性质的物质生产作为逻辑起点的同时,诉诸生产一般与生产特殊之间辩证关系的分析,完成理论前提的建构。在此基础上,马克思揭示出以生产为起点的有机体及其辩证运动,从而构成生产总体辩证法的核心内容,并运用到关于货币形式与资本一般的诠释过程中。此外,他还力图解决物质生产与精神生产的平衡问题,最终使生产总体辩证法成为一个逻辑严整、义理丰满的动态结构。

破解所有权之谜的不同方式——马克思对蒲鲁东“自在所有权”理论的批判

蒲鲁东在创立作为哲学方法的"系列辩证法"后,转变了之前批判所有权的立场,以土地所有权及地租为范例去论证所有权由"自在"状态转向"自为"状态的可能性。他认为只有将所有权纳入"经济进化的系列"中才能说明其建立的必然性、变质的原因及社会表现、被解决的真正方式。基于对蒲鲁东所犯的将作为认识世界的方式的思辨哲学变为改变世界的方式和将作为经济范畴和历史产物的所有权当作永恒范畴等错误的深刻认识,马克思在《哲学的贫困》中展开了对蒲鲁东"自在所有权"理论的初步批判,并将所有权界定为历史的和暂时的产物。伴随其政治经济学批判的深入,马克思对所有权作了现实的和超现实的剖析,从而得以全面地批判蒲鲁东的所有权理论,这充分地体现其思想的变革性与超越性。