古人唱歌兼唱情

唐朝诗人白居易留下了《问杨琼》的诗篇: 古人唱歌兼唱情,今人唱歌惟唱声。欲说向君君不会,试将此语问杨琼。这首律诗也算得上是一篇很有价值的声乐论著。它不但批评了当时在演唱中出现的“惟唱声”的错误倾向,而且提出了“唱歌兼唱情”的正确理论。在很古的时候,不少歌唱家就非常重视唱情的问题。像秦青、薛潭、韩秦娥、沈古之、石存符等,就是如此。据《列子·汤问》记载:“韩娥因曼声哀哭,一里老幼、悲愁垂涕。

漫话律吕

律,音也。在很古的时候,我国就有了十二律。据《吕氏春秋》记载,远在黄帝时期(公元前二六五○年左右),伶伦被派往大夏之西,到昆仑山之阴,取竹而吹。根据凤凰的叫声制成了十二律。并且根据黄帝的旨意铸成了十二钟。十二律为:黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。单数的称为阳律,亦称律。双数的称为阴律,亦称吕。所以又有律吕之称。到了周代,十二律已完全确定下来“五声六律十二管,旋相为宫”。由以前的宫商角徵羽五声音阶,又增添了变徵、变宫二声,发展成七声音阶。十二律都可以为宫,这样便可以产生出八十四个调。从考古发现的史料中,就有刻着“宫、商、羿”

一千多年前的民歌——踏摇娘

民歌《踏摇娘》已经流传了一千多年。它生动活泼、载歌载舞,深受当时人们所喜闻乐见。在《太平御览》、《通典》及唐代崔令钦的《教坊记》中,都有记述。有人说它是早期的歌舞表演,有人说它是戏剧的萌芽。因为它有人物、有情节,把歌、舞,乐结合为一体。其人物虽然只有两个,情节也非常之简单,但千多年前确是一种重要形式。

释“浮”

《尚书·禹贡》中载有“泗滨浮磬”。其中“泗滨”和“磬”字都比较容易解释,“浮”字解释起来就比较困难。 《尚书正义》的解释是:“泗水旁山而过,石为泗水之涯石。在水旁、水中见石,似若水中浮然,此石可以为磬,故谓之浮磬也。”’说的很清楚,为什么称“浮”呢?是因为“水旁、水中”的石头,“若水中浮然”,即象在水中漂浮。这种解释十分牵强,即便是清沏见底的河流,“涯石”映在水中,只能象似水底之石,根本不会象石漂浮于水面;“水中”见石,只能清晰可见,也不会有“浮然”的感觉。远古时期,人们发现并记寻了泗滨磬石,仅用了精练的“泗滨浮磬’四字。

二部歌曲教学的点滴体会

二部歌曲在中小学音乐教材中占有一定的位置,教学大纲对二部歌曲的教学有着明确的要求。教唱二部歌曲有助于培养学生的合唱能力。

漫谈风琴

一八八八年六月十六日,无产阶级的音乐家狄盖特彻夜未眠,弹起他那简陋的风琴,谱写了无产阶级的战斗歌曲——《国际歌》。这首庄严、雄伟的歌曲,成为无产阶级摧毁旧世界的进军号。它鼓舞着千百万人民为共产主义的壮丽事业而英勇斗争。《国际歌》