叶嘉莹讲女性词(四十六)

吕碧城真的是值得注意的一个作者,我们前面已经简单讲过她的生平了。她的父亲吕凤岐,是光绪三年(1877)进士,曾就职翰林院,后来又做过山西学政,学识渊博。吕碧城姐妹四人,其三个姐妹从小就能文能诗,诗词写得非常好。因为她没有兄弟,所以她父亲刚一去世,她们的家产就被同族中有儿子的人给霸占了,还把她的母亲俘去,后来她们姐妹找了有权势的亲戚才把母亲解救出来。吕碧城从小是订了婚的,可是家里遭遇到这样的不幸以后,男方家就跟她解除婚约了。

叶嘉莹讲女性词(三十八)

从《诗经》开始,女子写诗大多是写情的。《诗经》里,凡号称女子的作品,只有两个主题:一是思春之作,一是怨妇之作。《郑风·将仲子》说:"将仲子兮,无逾我里。"这是一个女子对男朋友的劝说;《召南·摽有梅》说:"摽有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。"这是一个想要出嫁女子的言说;《郑风·子衿》有"一日不见,如三月兮",这是女子直接表达思恋之情。

叶嘉莹讲女性词(三十六)

顾太清和吴藻生在同时代,她们有过诗词的唱和往来,但是两个人家庭文化背景不同,作风也迥然不同。关于顾太清,我们已经简单地说过,她原姓西林觉罗氏,是满州镶蓝旗人。她是甘肃巡抚鄂昌的孙女,鄂昌是鄂尔泰的侄子,鄂尔泰又是谁呢?鄂尔泰是康熙年间的举人,于雍正时期平定了云南、贵州的叛乱,后屡次升官,官至三省总督。鄂尔泰受到"世宗非常之知,入朝尽三鼓方出,语秘,外莫能知",世宗,即雍正皇帝,雍正皇帝常说:"朕有时自信不如信鄂尔泰之专。"(李元度《鄂文端公事略》)意思是说我对自己的信任都不及对鄂尔泰信任,可见鄂尔泰是得到清朝皇家信任的。鄂尔泰虽然是满族人,但都喜欢汉族的文化,都写诗文,鄂尔泰写有《西林遗稿》。乾隆年间鄂尔泰跟张廷玉共事,两派互相倾斗,鄂尔泰门生胡中藻就被张廷玉一党告发了,牵连到甘肃的巡抚鄂昌,就是鄂尔泰的侄子,鄂昌就被弹劾了。鄂昌也写有作品《塞上吟》,语含怨望,他在诗词里表达了对朝廷的一些不满。

叶嘉莹讲女性词(四十四)

光绪三十三年(1907)六月初六,秋瑾在绍兴的轩亭口被斩首,尸首曝露了一日,没有人敢收。后来大通学堂一个洗衣妇把她收殓了—是秋瑾很要好的一个女性朋友出了钱,请这个洗衣妇做的。由善堂葬在府山脚下了。七月上旬,秋瑾的家人将其迁厝严家潭,是年冬天秋瑾的好友徐自华冒着风雪渡江来到浙江,昏夜秉烛,入文种山探秋瑾棺柩所在,运至杭州,买了块地,在西湖越王坟侧葬之,题曰“呜呼鉴湖女侠秋瑾之墓”。

叶嘉莹讲女性词(三十七)

不同的文化背景、家庭环境、社会习俗影响了女作者的风格。吴藻出身于商人家庭,丈夫也出身商人家庭,她不仅自己写诗词,她的姐姐和哥哥,也都参加一些文学性的聚会,能写诗词,能画画,还能够弹奏音乐,可见她的家庭对子女文化活动是相当支持的。吴藻婚后不但交了很多女性的诗人朋友,也交了很多男性的诗人朋友。从吴藻的平生活动来看,她的丈夫也应该是支持的。吴藻和她的朋友之间常常有唱酬和交往,她是非常自由的。

叶嘉莹讲女性词(三十九)

吴藻写了一首《满江红》,这首词非常豪放,描写得是谢叠山留下来的琴。谢叠山是南宋末年的一位殉节死难的忠义之士,吴藻这首词虽然表面上看起来写得激昂慷慨,非常豪放,用字也都非常妥当,但是这不能算是一首好词。以前拿“口袋”作比喻来举例,你看它这么大,你把它拿起来一摁,里边是空的,因为吴藻与徐灿不同。徐灿的豪放之作“龙归剑杳,多少英雄泪血”(《永遇乐·舟中感旧》),真是有感情、有内容在里边。因为她身经离乱。

叶嘉莹讲女性词(四十一)

补充一点,龚自珍(字璱人,号定庵)的《己亥杂诗》其一:空山徙倚倦游身,梦见城西阆苑春。一骑传笺朱邸晚,临风递与缟衣人。这是龚定庵为了回忆宣武门太平湖的丁香花而作,怎么还说“一骑传笺朱邸晚”呢?后人猜测,他所说的丁香花,暗指的就是顾太清。

叶嘉莹讲女性词(三十四)

吴藻跟很多女作家有交游,也跟很多男作家有交游,我所写下来的是其中比较著名的人。把吴藻的词集打开来看,里边有很多题赠的、唱和的诗词,可见她与很多人有来往,有一首词就是《摸鱼儿》。我说过当时女子也有婚外情,大家认为朱淑真结了婚,有了婚外情;李清照其实是没有的,有人传言她晚年改嫁,改嫁并不是婚外情,何况李清照并没有改嫁。写婚外情的诗词,朱淑真写得非常浅露,什么"和衣睡倒人怀"(《清平乐》)之类的。

叶嘉莹讲女性词(三十五)

词要怎么样才是好的呢?清朝常州词派的词人张惠言说:"贤人君子幽约怨悱不能自言之情"(《〈词选〉序》),"极命风谣里巷男女哀乐,以道贤人君子幽约怨悱不能自言之情",词有一种特殊的美感特质。词在最初的时候就是歌词,如敦煌的曲子本来是俗曲(流行的乐曲),后来有诗人文士替歌女写了这首曲子的歌词。因为早期是在歌舞宴乐的场合唱歌,虽然写词的是男子,但是一般是由歌女去唱,所以词都写的是女人的形象、女人的感情。

叶嘉莹讲女性词(三十三)

钱仲联(1908—2003,古典文学研究专家)先生引魏谦升的序,说吴藻的住处,曾经是清代词人厉鄂、吴锡麒先后住过。这个地方就是她晚年所住南湖的"香南雪北庐"。说吴锡麒去世以后"或虑坛坫无人",词学就中绝了,魏谦升说没有想到继起者是在"闺阁之间"。而且称赞她是"灵襟独抱,清光大来,不名一家,奄有众妙"。是说吴藻的词有婉约的一面,也有豪放的一面。之前讲了女作家婉约的词,现在讲吴藻的豪放的词。

叶嘉莹讲女性词(三十)

今天要讲的两位作者,一位叫吴藻,一位叫顾太清。这两位作者,恰好都生活在清代中期。我们说,从性别与文化来看女性词的美感特质的话,其中,文化不仅是指文化的时代不同了,也指思想文化背景不同。比如说,我们开始讲的宋代的女性词,当时在那些理学家的思想观念之下,认为女子写词是一种不正当的事情,所以朱淑真写的词被焚烧了,李清照写的词也被南宋的一些文人所批评、所讥笑。

叶嘉莹讲女性词(二十五)

现在我们接着来看徐灿的《踏莎行》。从"晶帘宛转为谁垂?"可以让我们联想到李白的两首诗,一首诗是《玉阶怨》:玉阶生白露,夜久侵罗袜。却下水晶帘,玲珑望秋月。还有一首是《怨情》:美人卷珠帘,独坐颦蛾眉。但见泪痕湿,不知心恨谁。

叶嘉莹讲女性词(二十八)

现在我们就要讲到清朝初年另外一个女词人,就是柳如是。近现代学者陈寅恪先生写过《柳如是别传》,陈寅恪先生考证了很多方面的问题,一共有三册,是很大的一部著作。那么柳如是是怎么样的一个人呢?现在我要给大家介绍一下柳如是。陈寅恪先生考证得非常详细,我现在是把它浓缩起来介绍下。

叶嘉莹讲女性词(二十六)

徐灿的词里隐藏了很多含义,我们再看她一首《永遇乐•舟中感旧》,这是一首长调的词:无恙桃花,依然燕子,春景多别。前度刘郎,重来江令,往事何堪说。逝水残阳,龙归剑杳,多少英雄泪血。千古恨,河山如许,豪华一瞬抛撇。白玉楼前,黄金台畔,夜夜只留明月。休笑垂杨,而今金尽,铱李还销歇。世事流云,人生飞絮,都付断猿悲咽。

叶嘉莹讲女性词(二十九)

柳如是写过一首词《踏莎行·寄书》,"踏莎行"是词的牌调,"寄书",就是寄一封信。据陈寅恪先生的考证,这些信都是柳如是跟陈子龙的爱情的书信,这首词是这样写的:花痕月片,愁头恨尾。临书已是无多泪。写成忽被巧风吹,巧风吹碎人儿意。半帘灯焰,还如梦水。销魂照个人来矣。开时须索十分思,缘他小梦难寻眎?

叶嘉莹讲女性词(二十)

我们讲了明清之际为什么女性这样解放,为什么这些男子忽然间欣赏起女子的才华来了,并讲述了很多原因。那么下边我们就讲清朝初年的一位著名女词人徐灿的诗词。一般来说,女子在历史上没有传记,但是徐灿有,《清史稿》列传二九五有《陈之遴妻徐传》,"陈之遴妻"就是徐灿。

叶嘉莹讲女性词(二十四)

徐灿的词有其文化背景。在清代,词的意境、文体已经发展到一个新阶段,发展到一个可以写这种慷慨激昂之作的新阶段,但是不可以浅白,要用含蓄的笔法写出来,这是时代的要求。现在我们就要看一看徐灿词作的特色所在。徐灿的词写得含蓄婉转有两个原因:一是她的破国亡家,明朝灭亡了;二是徐灿夫妇是江南人,徐灿是苏州人,丈夫陈之遴是浙江海宁人。

叶嘉莹讲女性词(四十七)

吕碧城的第二首词《祝英台近》:缒银瓶,牵玉井,秋思黯梧苑。蘸渌搴芳,梦堕楚天远。最怜娥月含颦,一般消瘦,又别后、依依重见。倦凝眄,可奈病叶惊霜,红兰泣骚畹。滞粉粘香,绣屧悄寻遍。小栏人影凄迷,和烟和雾,更化作、一庭幽怨。

叶嘉莹讲女性词(四十五)

现在开始讲吕碧城的词。女子如果没有一点不凡,早已埋没在历史之中了,所以我们讲的这些女子,能够留下点名的,总是要有点不凡之处的,吕碧城是其中一个很不凡的女子。吕碧城是旌德(今安徽太平县东)人,父亲名吕凤岐,字瑞田,清光绪三年(1877)的进士,曾经做过山西的学政。母亲是严氏,生了两个儿子、四个女儿,吕碧城排行第三。

叶嘉莹讲女词(二十一)

徐灿的诗集里收有她晚年的《感旧》七绝两首,是她从尚阳堡回来以后写的,两诗如下:人到清和辗转愁,此心恻恻似凉秋。阶前芳草依然绿,羞向玫瑰说旧游。丁香花发旧年枝,颗颗含情血泪垂。万种伤心君不见,强依弱女一栖迟。她说“人到清和辗转愁”,“清和”,是四月,这是春夏之交的美好日子。