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以“恶”达“善”的至臻演绎——评《君主论》
1
作者
王卫东
杨硕田
《商情》
2012年第6期123-123,共1页
《君主论》在20世纪80年代被西方舆论界列为当代最有影响的世界十大名著之一,作者马基雅维里从历史和现实经验出发,进行逻辑推理,从根本上颠覆了政治思想和道德思想的传统伦理标准,对变化中的政治现实进行详尽的“非道德”的、“经...
《君主论》在20世纪80年代被西方舆论界列为当代最有影响的世界十大名著之一,作者马基雅维里从历史和现实经验出发,进行逻辑推理,从根本上颠覆了政治思想和道德思想的传统伦理标准,对变化中的政治现实进行详尽的“非道德”的、“经验理性主义”的解析。马基雅维里一反传统政治哲学著作中以“善”和“规范”为说辞的“信念伦理”,而是颠覆性地采用了以“恶”和“实用”为“诱导”来达致善果的“责任伦理”。
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关键词
《君主论》
马基雅维里
君主专制政体
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题名
以“恶”达“善”的至臻演绎——评《君主论》
1
作者
王卫东
杨硕田
机构
长春工业大学人文学院
出处
《商情》
2012年第6期123-123,共1页
文摘
《君主论》在20世纪80年代被西方舆论界列为当代最有影响的世界十大名著之一,作者马基雅维里从历史和现实经验出发,进行逻辑推理,从根本上颠覆了政治思想和道德思想的传统伦理标准,对变化中的政治现实进行详尽的“非道德”的、“经验理性主义”的解析。马基雅维里一反传统政治哲学著作中以“善”和“规范”为说辞的“信念伦理”,而是颠覆性地采用了以“恶”和“实用”为“诱导”来达致善果的“责任伦理”。
关键词
《君主论》
马基雅维里
君主专制政体
分类号
B222 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
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1
以“恶”达“善”的至臻演绎——评《君主论》
王卫东
杨硕田
《商情》
2012
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