广西芦笙乐论

广西曾是芦笙的发祥地,在芦笙乐发展的历史中扮演过鲜为人知的重要角色。至今芦笙仍广泛流行于桂东至桂西的北部地区,其罕见的演奏形式和独特的艺术风采,在我国南方及东南亚的整个芦笙音乐中占有重要地位。但学术界对此尚未给予足够重视,长期被尘封。本文从民族音乐学角度切入,试图撩开其神秘面纱,以期引起世人关注。

仫佬族“打斋”仪式音乐

仫佬族"打斋"仪式音乐是该民族传统音乐的重要组成部分,本文运用民族音乐学的理论和方法,探讨其赖以生存的信仰习俗、宗教观念以及仪式与音乐的互动,剖析其音乐形态特征,以之证实它是仫佬族传统音乐的独立品种——民间宗教音乐。

广西民族歌谣文化探析

广西素有"歌海"之称,境内世居的各民族自古以来爱歌、善歌,共同创造的民族歌谣无所不包、灿若星群,确确实实是浩如烟海。广西民族歌谣的历史渊源、题材内容、歌唱习俗、词曲结构、歌腔色彩、多声织体等六个方面具有鲜明的特征,通过实例赏析其代表性曲目,以佐证其源远流长的历史积淀和生机盎然的传承新姿。

毛南族“肥套”仪式及其音乐解析

毛南族"肥套"仪式缘于古朴的生育信仰及其支配下的传统习俗,其祭仪是毛南人"自身生产"的酬神"还愿"活动。仪式内容及其音乐具有多元性特色,有机地融本土巫文化与傩、道、释等外来文化于一体,有效地整合了本土民间歌曲与外来的多种音乐形式,发展而成毛南族传统音乐独具特色的、不该遗忘的重要部分。

侗族民间歌曲类论

(二)母容置疑,色彩缤纷、琳琅满目的侗族民间歌曲的种种品类,是在漫长的历史岁月里,由于不同的歌唱背景、不同的歌唱场合、不同的歌唱目的、不同的歌唱内容、不同的歌唱方式等因素逐渐衍化而成。如此丰富纷繁的文化现象,前文所列分类表及其简解,仅是一个总的轮廓。下文,将按各品类侗族民歌的生存环境、歌唱场合、功能作用、歌唱方式、表现手段及其音乐特征等等,逐类论述。

毛南族丧俗音乐活动实录

毛南族现有人口64000多,主要分布在广西壮族自治区环江毛南族自治县的上南、中南、下南三个乡,俗称“毛南山乡”。按民间习俗,凡属正常死亡的人,都要请“送终班子”为其举行隆重的丧葬祭祀,俗称“送终法事”。“送终法事”中的各项祭祀科仪,其实也是一连串风韵独特的音乐活动。笔者曾与其同好多次对这一特殊的音乐现象进行过详尽考察,并深切地认识到相应的音乐活动是相应的民俗音乐的载体。

蓬勃的学术氛围与成熟的研究理念

中国少数民族音乐学会第十二届年会暨第二届全国高等音乐艺术院校少数民族音乐教育传承研讨会,于2010年12月在广西举行.这是一次对新世纪以来,我国少数民族音乐学学科构建的新进展及少数民族音乐研究、音乐传承的新成果进行检阅和交流的学术会议,会议主要分为壮侗语各民族音乐研究;少数民族宗教音乐研究;本土音乐教育与高等音乐艺术院校少数民族音乐教育传承研究等议题,体现出蓬勃的学术氛围与成熟的研究理念两大特点。

论广西少数民族音乐的中立音与中调式(续)

三、中立音源探中立音是各类中调式和含有中立音的各种调式的主要成员,是这些调式能否成立的关键。因而,对中立音的律学原理,必须作出合符逻辑的解释,用数理加以说明。否则,它在美学上就难以立足,它所参与组合的中调式和含中立音的调式就不能成立。那么,中立音与自然法则到底是什么关系呢?它们有无内在联系呢?

侗族民间歌曲类论

侗族民间歌曲类论杨秀昭侗族是我国５６个民族中的重要一员，现有人口约２１０多万，主要分布在贵州、广西、湖南三省区交界地区。千百年来，勤劳智勇的侗族人民在这峻岭叠障、美丽富庶的土地上创建山地农林文化的同时，也创造了丰富多彩、特色独具的侗族民间歌曲。侗族先...

侗族多声部民间歌曲的风格特征

已往,很多国内外音乐学家们都认为:东方,特别中国,没有民族传统多声部音乐。对于民间存在的多声音乐,也视之为偶然、低级、不成章法。似乎这些民族的音乐生活中,有生来就没有多声思维的观念。1982年,我国音乐界在广西南宁召开了“全国部份省、区少数民族多声部民歌座谈会”,展示了十二个民族七十六种多声部民歌共九十余首。以有力的实例证明了我国民族民间不但有多声部音乐,而且较为普遍,有一定规律和章法。

论广西少数民族音乐的中立音与中调式

引言生活中常有这么一种现象:同样的事件,由甲所作,被视为天经地义、顺情合理;而在于乙,则被斥之大逆不道,罪不容诛。音乐中也有此类怪事。比如说中立音、中立调式吧,它之在阿拉伯音乐,以其特有的风韵和瑰丽的色彩而著称于世,赢得了各国音乐家们的瞩目和赞誊。没任何非议。然而与此十分相似的、存在于我国民间音乐——特别是盛存于我国南方少数民族音乐的中立音和中立调式,非但少受青睐,有时甚而反被冠以‘落后’、‘音不准’的‘美名’予以抹煞,如此不公允,不禁使我们大为困惑,深感不平。84年,在广西音协组织的《音乐创作民族化问题讨论》征文活动中,我们曾以《音乐创作应让中调式占有一席》

壮侗语各民族音乐文化论纲

壮侗语各民族音乐文化论纲杨秀昭壮侗语各民族在国内包括壮、布依、侗、水、仫佬、毛南、黎等民族和茶山瑶，海南临高村人；在国外包括泰国的泰族，缅甸的掸族，老挝的老龙族、泰族，越南的泰、岱、依、佬、卢、热依、拉哈、布标、布那、布依、都依、水、宋等民族和印度阿...

《大峡谷》组曲的表现特征

费尔德·格罗菲(1892—1972)的交响音画《大峡谷》组曲,以它明晰的音乐形象显赫于世,在群星璀灿的音乐太空里,宛如一颗异彩晶莹的明星。自从保罗·怀特曼和他的乐队在1931年12月22日把其推荐给予人类,它就象插上飞翔的翅膀,越过重洋峻岭,传遍欧美各地。在我国,它亦同样深为广大听众所喜爱、欢迎。对这样的作品,进行科学的分析研究,是有利于借鉴别人成功的经验、繁荣我国的音乐创作的。

侗族民间歌曲类论

侗族先民是古代越人的一支,其民间歌曲源远流长。很多侗学者都认为,西汉刘向在《说苑·善说》篇中借汉字记录春秋战国时的《越人歌》,也有侗族先民所唱。楚辞同古代侗歌的关系也很密切,甚至有学者称"楚辞源于古代侗歌"。遗憾的是,历史上侗族没有自己的文字,未能用侗文把古代的歌及其活动详记于书面。而今所知,只零星地散见于汉族文献之中。宋陆游《老学庵笔记》卷四"在辰、源、靖州蛮……农隙时,至一、二百人为曹。

广西少数民族乐器考(选载)

乐器概述广西素有歌海之称,同时也是各民族民间乐器的博展之地。各民族都有代表自己文化特征,具有本民族独特风格的乐器,仅少数民族所用,就不下百余种。它们形制各异,奏法不同,曲味有趣,门类齐全。凡亲闻者,无不啧啧称叹。在漫长的历史长河中,有些象条长长的大道,印下了各族人民从渔猎时代走过来的每一步足迹;有些象一面面镜子,反映了各族人民生活的各个侧面;有些象一部部万能的摄像机,缩影了各族人民的社会风貌。所有这一切,都为我们了解各族人民推开了窗户,开阔了视野。在光耀夺目、丰富多姿的民族艺术宝库中,它们犹如一颗颗晶莹璀灿的佼佼明珠,是中华民族优秀文化的重要组成部分。

中国东南沿海地区民族民间乐器概论(续)

类型 乐器的分类同生物的分类一样,是一门逻辑性很强的系统性学科,是乐器学研究的基础,对识别乐器的本质,性能和理清乐器的体系,脉络极为重要。正因如此,对其要求就特别苛刻,必须条理分明、层次清楚,井然有序,全面统一,熔逻辑性、科学性和系统性于一炉。大概也是苛求过严之故吧,我国的研究家们直到现在也没有确定的、比较一致的分类法,对国外学者们的分类法也常常以民族传统为由而不怎么理会。由是,笔者在推出自己对中国东南沿海地区民族民间乐器的类属划分之前,简要地回顾乐器分类的历史沿变,也许更有利于求教、探索。