近代回族启蒙教育的改革——从经堂教育到回民小学

近代以前,回族儿童的启蒙教育多以经堂教育为主。数百年来,经堂教育在保存回族宗教习俗和礼法方面起到了重大作用。但随着国家的动荡,外来文化的渗透,传统的经堂教育受到了巨大挑战,而回族群体自身社会地位的急剧下降也促使人们对当时的教育进行反思。回族先进的知识分子通过糅合西方先进思想理念和穆斯林宗教伦理,以培养现代国民为目标,对当时的启蒙教育进行了大规模的改革,用新式的回民小学替代了传统的经堂教育,对当时回族的振兴起到了关键作用。

一段不应被遗忘的历史——毛泽民对新疆经济的贡献

1938—1941年间,毛泽民先后在新疆担任财政厅副厅长、厅长。三年多时间里,他对新疆的财政金融系统进行了大规模改革,并通过调整财政机构、培养人才、改革币制、健全法规等,使得濒临崩溃的新疆经济恢复了生机,为抗战期间大后方经济的稳定发展作出了重要的贡献。

对三十年代中央苏区反腐斗争方式的思考

1931～1934年间,中央苏区进行了一场长达三年的反腐败斗争,斗争的主要方式是财政制度建设、完善检察机制、开展自我反省和自我批评、发动群众监督、制定严格的法律以及依靠舆论媒体,这些方式对我党目前的反腐斗争有着诸多借鉴意义。

完美的理论,糟糕的实践——戈尔巴乔夫“新思维”外交的得与失

戈尔巴乔夫于1985上台后不久就大胆提出所谓的＂新思维＂外交。这种外交政策一反过去苏联的传统外交思想，向以美国为首的西方世界抱以友好，合作的姿态，努力消除敌对状态，以换取良好的经济发展环境。然而，苏联的垮台证明这种外交政策没有达到戈氏预期的目的。所以，二十年多来人们对＂新思维＂外交往往是过多的批评。时过境迁，如果我们现在能设身处地，把自己放在当年那个风云巨变的十字路口，其实，我们会发现＂新思维＂外交包含许多非常有创见的观点，而糟糕的实施方式才使得它以失败告终。而作为一个旧时代的终结者和一个新时代开启人的戈尔巴乔夫，他的外交政策的失败则是众多因素综合的结果。

傅斯年:徘徊在自由主义和社会主义之间的学者

傅斯年是民国时期著名的自由主义知识分子,他以独立的学者身份参与政治,针砭时弊,推崇西方自由民主的政治制度。但同时他也深受社会主义思想的影响,提倡经济平等、铲除豪门资本、缩小贫富差距、要求国家对经济领域进行干预。因此,在他身上有着突出的自由社会主义的色彩,而这种思想的形成和傅斯年的家庭出生、求学经历等有着密切的关系。

近代回族启蒙教育的改革——从经堂教育到回民小学

近代以前，回族儿童的启蒙教育多以经堂教育为主。经堂教育在保存回族宗教习俗和礼法方面起到了重大的作用。但近代以来，随着国家的动荡，外来文化的渗透，传统的经堂教育受到了巨大的挑战，而回族群体自身社会地位的急剧下降也促使人们对当时的教育进行反恩。回族先进的知识分子通过糅合西方先进思想理念和穆斯林宗教伦理，以培养现代国民为目标，对当时的启蒙教育进行了大规模的改革，用新式的回民小学替代了传统的经堂教育，对当时回族的振兴起到了重要的作用。

中国共产党百年民族宗教政策历史回顾和经验总结(下)

二、新中国成立后的站起来（1949—1978年）1949年新中国成立到1978年改革开放是中华民族实现“站起来”的重大历史阶段。在该阶段,中国共产党建立了社会主义制度,并在探索中全面建设社会主义。中国穆斯林的命运与国家命运的贴合也更加紧密,中国共产党宗教理念的发展、国家意识形态的变化深刻影响着中国穆斯林前进的道路。早在建国初,毛泽东、周恩来、李维汉等老一批领导人对宗教和社会主义的关系形成了科学的认识.

中国共产党百年民族宗教政策历史回顾和经验总结(上)

一、新民主主义革命时期（1919——1949年） 新民主主义革命历经第一次国内革命、第二次国内革命、抗日战争和解放战争四大阶段。这一时期，中国共产党的中心任务是团结一切可以团结的力量，彻底完成反帝反封建的历史使命。中国穆斯林中的马克思主义知识分子和广大穆斯林贫农成为新民主主义革命的重要动力和中国共产党天然的同盟军。