论《传奇漫录·项王祠记》对《史记》的接受

《传奇漫录》是越南传奇小说的开山之作,小说集第一篇《项王祠记》最能体现《史记》对阮屿的影响。阮屿在结合传奇小说文体特质的基础上,接受《史记》的写作态度、创作原则及艺术特色,使《项王祠记》呈现出奇正相生的艺术面貌,体现了中越文化的交流与融合。

程文在元代多族士人圈中的交游考略

程文是元代著名的理学家、诗人,在元末江南文坛相当活跃,积极参与多族士人圈的文化互动。与其交好的文人中,既有贡师泰、虞集、揭傒斯等江南汉民族文人,又有朵列图、余阙、月鲁不花等蒙古、色目文化菁英。程文的多族文化交游是以汉语为媒介、以传统的汉诗文创作为中心的儒家文化交流活动,他的交游活动见证了元代多族士人之间交往交流交融的历史,反映了蒙古、色目文人融入中原儒家文化的史实及其在中华多民族文化史上的贡献。

论明初偰氏家族的御倭贡献

倭寇袭扰明朝和高丽滨海地区由来已久。针对倭寇的侵扰,朱元璋在沿海地区广建卫所,大修战船。偰氏家族成员偰斯、偰长寿分别代表明朝和高丽出使,在外交活动中都交涉御倭事务,偰长寿还培养了倭通事,为两国联合抗击倭寇打下基础。偰长寿的《御倭奏疏》受朱元璋影响,是他御倭思想的体现,颇具价值。

新疆师范类高专实习基地存在的问题及对策——以和田师专维吾尔语专业为例

通过对和田师专维吾尔语专业教育实习基地建设现状的调查,新疆师范类高专实习基地建设普遍存在规章制度、与高校的双向交流、顶岗实习的教育研习制度三个方面的问题需要完善,建议详细考核条例、明确各方权利和义务、建设实习交流平台、建立长效的教育研习制度。

论李渔《十二楼》情理冲突的调和

李渔《十二楼》在极力肯定人类情感真实存在的同时,又体现了传统伦理道德,形成了看似对立的情理调和。其情理调和,主要表现为爱情、亲情与友情母题分别演绎出的自由爱情与封建婚姻、绝户承祧与忠义孝悌以及邪恶私心与正义仁心之间的调和。

从“石生人”神话看《红楼梦》对《西游记》美学思想的继承

认为《西游记》和《红楼梦》都受到了"石生人"的神话传说的影响,是按照"石生人"的模式来结构故事的。《西游记》比较严格地套用了"石生人"神话的故事模式,而《红楼梦》则由于创作时间晚,更由于受到《西游记》的影响和其本身主题思想的需要,对这一故事模式有较多的变形。

元代维吾尔偰氏家族对中华文化的认同与参与

偰氏家族是元代显赫的汉化家族,其家族活动的时间、空间跨度之大史所罕见。偰氏家族由仕宦到接受中原文化、参与文化活动和文学创造,在维护政权统一、整顿吏治、发展经济、促进教育、对外交流等方面做出了贡献,为中华文化的构建增添了新的内涵。

从孙悟空的艺术形象看《西游记》所反映的社会理想

孙悟空是《西游记》的主角,他是人、神、魔三位一体的艺术形象。这一艺术形象无论是在群众集体创作的过程中,还是在吴承恩取熔传说独创伟篇的过程中,都被注入了作者的社会理想。因此我们可以从这一艺术形象中看到《西游记》所反映的社会理想:用贤治国的社会理想;渴望政治清明的社会理想;尊佛抑道的宗教理想。

李白及其诗歌中的商业文化意识

李白由于成长于商业繁荣的地区,家中又有人经商,所以无论在他的行为和诗歌中都显示了商业文化的影响,这种影响主要表现在他对仕进和婚姻的态度上。

浅论张说的山水诗

张说创作了大量的山水诗,他的山水诗打破了传统,强调抒情性和描写基础上的叙述性,将诗人的感情和山水的描绘融合为一,这种创作方法引发了山水诗的革命,极大地影响了他以后的山水诗作家。

《明珠记》和《罗密欧与朱丽叶》中服毒情节的文化差异

《明珠记》和《罗密欧与朱丽叶》都是写于16世纪的戏剧作品,且有着相似的服毒情节,但是无论从这一情节的主题思想还是所反映的时代内容来看,都有着不同的文化内涵。

新疆绿洲文化变迁述论

新疆自古就是多文化、多民族生活的地区,其中绿洲文化是当代维吾尔族文化的重要构成部分。本文以维吾尔族源为线索,梳理不同时期的绿洲文化及其特点,在空间上,以"西域"区域内的古代诸民族文化到回纥时期的草原文化以及蒙古草原文化的注入为论述重点,探讨不同时期的文化对新疆绿洲文化的影响。维吾尔民族源远流长的绿洲文化其基本精神是开拓进取、自由开放和诚信朴实的,其变迁反映了这个民族适应自然、追求文明的表征,文化的变迁中包涵有一种百折不回的韧性、一种坚韧不拨的顽强精神、一种包容和变革的创新意识。

运用词汇的组合关系和聚合关系进行汉语词汇教学

研究词汇的组合关系和聚合关系对于词汇教学具有重要的指导作用,有助于学生理解、记忆以及正确使用词汇。本文主要从运用词汇的组合关系进行汉语词汇教学和运用词汇的聚合关系进行汉语词汇教学两方面进行论述。

元代戏曲中的屠夫书写

我国现存七部涉及屠夫形象的元代戏曲,从性格、品质、思想三个方面呈现了元代市井屠夫的真实面貌。相较于前代,元代文人在刻画“屠夫”一类人物形象时,不仅展现出去传奇化而近世俗化的新特点,还摆脱了杀生有罪观,注重表现屠夫的正面品质。同时,元代戏曲中的屠夫形象在一定程度上反映了文人的精神世界,即他们对儒家政治理想的坚守和对道家超脱世俗的向往。元代戏曲中的屠夫书写为人们了解元代社会提供了独特的视角和生动的材料。

和田地区中小学校汉语词汇教学存在的问题及对策

结合调查问卷统计数据,探讨了和田地区民族学校汉语词汇教学存在的问题,并提出相应的对策。

适应性调整新疆高校汉语语法教学的思考——以和田师范专科学校为例

新疆高校在给民族学生上汉语课程时需要进行语法教学,但是随着这几年新疆基础教育阶段双语教学的普及,大学生汉语水平提升很快,语法教学应教什么,怎么教,教学设计与教学活动怎样才能符合新疆大学生汉语学习的习惯和特点,本文就这些问题以和田师范专科学校为例进行探讨,认为汉语语法教学需要进行适应性调整。

略论近年影视剧对古典小说的改编

近年荧屏涌现大量改编自古典小说的影视剧,其改编方向大致为:取悦观众,追求经济收益的恶搞型;表达现代意识的解构型,借古典的外壳装现代意识的新酒;基本忠实原著型,个别地方为适应影视演出做了必要修改。这些改编影视剧要想获得长久的艺术生命力和经济收益,改编就要以历史唯物主义为指导,故事内容符合历史背景;以辩证唯物主义认识论为指导,故事情节符合人类社会和思维发展的一般规律;以马克思主义唯物辩证法为指导,宣传中华民族的传统美德,将彰显社会主义价值观和追求经济收益相统一。

云南偰氏家族来源与其多元文化考论

云南偰氏的来源有江西南昌、江苏溧阳、赛典赤后人三种说法,始迁祖是来自溧阳的偰士忠最可信。云南偰氏的文学活动展现了这一家族主动向外开拓,参与不同宗教的文化交流,与居住地文化群体开展良性互动,拓展自身的文学能力,促进文化心态的开放,也使家族文人始终与当地文坛保持紧密联系。云南偰氏文化是明清时期姚安特殊的地域人文环境造就的,是以汉文化为底蕴,边疆多元文化砥砺、交融而成的典型代表。

论《史记》在古代朝鲜半岛的传播与影响

《史记》通过古代朝鲜文人购买和中原王朝官方赐予的方式传入朝鲜半岛,早期以抄本形式流传,在李氏朝鲜时期才出现了刻本,对古代朝鲜民众认识民族来历、文人学习写作经验、统治阶层汲取统治经验大有裨益。在一定程度上,《史记》的传入对朝鲜半岛的《史记》文本研究、史官制度、散文写作等都产生了影响,并出现了古代朝鲜文人评价《史记》及其作者司马迁的情况。

廉泉与故宫文物保护

廉泉爱好收藏字画,对艺术有独到的见解。他推荐吴观岱和杨令茀进入故宫临摹书画,为故宫培养了画家。1924年廉泉被聘为清室善后委员会监视部工作成员,1929年被聘为故宫专门委员会专家,为审查和鉴别宫廷中的文物作出贡献。廉泉去世后,其日本籍遗孀也为保护故宫工作人员和文物作出贡献。