论现代城镇老城区文化与生态的保护及改造

城镇老城区往往是该城镇文化和生态的宝藏,但也往往难以治理。要想对其采取最有效、最彻底的改造,必须克服以往过左(全拆)或过右(搁置)的不合理手法;应该不拘一格,博采众长,采取多元化的处理手法。并树立崭新意识,时时处处投入科学的爱心,把老城区的治理工作当作精品工程做精做细,使其在保持文化和生态魅力的同时又紧紧跟上时代发展的步伐。

中国古典园林生态美的诗意构建

构建中国古典园林的诸要素如山水、建筑和植物等,既肩负着各自不同的园林空间审美作用,同时又相互合作组成一首跌宕回肠的园林艺术审美之歌;更塑造了一个一个中国式的诗意的精神空间,使人徜徉其间乐而忘返。

美术基础课的生态化教学模式研究

生态化教学模式是建立在生态学观念上的一种崭新的教学模式,把这种教学模式运用于美术基础课教学中,使基础课与专业、社会之间建立一种良性的可持续发展的较优化关系;使得学生由被动接受知识变为主动探索知识,能最大限度地激发他们学习的积极性。

来自汉代的本土浪漫主义的酣歌——对郑州新通桥画像砖夸张与变形艺术风格的赏析

郑州新通桥画像砖以夸张变形为主要艺术手段。砖面上一个个看似粗朴、草率的形象,细赏之,却都是界于"似与不似之间"的形象妙品。这一个个灵力四射的艺术形象,似一首首别具风格的浪漫主义"酣歌",演绎出来自汉代的视觉艺术的"组曲",至今依然能感染和震憾人们的灵魂。

浅析常州天禄纹画像砖

画像砖艺术起源于战国时期,秦至西汉时期得到发展,东汉至南北朝时期达到高峰。南北朝时期,画像砖在风格上形成了南朝重"形"与北朝重"实"的艺术特点;在内容上更是绚丽多姿,涉及社会生活、历史故事、神话传说、动物祥瑞和装饰纹样等各个方面。1976年于江苏常州戚家村南朝墓出土有一方画像砖。其整体高16.8厘米,宽21.5厘米,长34厘米,由四块砖的侧面分段模印组合而成。上有一动物体态似鹿,头顶有角,应是神话传说中的"天禄"。

外拙内精笔简意足--安徽萧县汉画像石艺术特色探析

安徽萧县的地理位置似乎有“边远”之嫌,因为它地处安徽省的北部,又在苏鲁豫皖四省的交界处。

论汉代质朴雄浑的兽状龙纹

汉画像中常见的兽状龙纹,是具有民族特性和时代特征的艺术符号,是中华民族图腾的早期呈现方式。汉画像以虬劲的曲线美和雄强博大的内蕴力而震慑人心,是代表那个时代雄强、博大、乐观、进取的最强音。文章通过对汉代兽状龙纹造型模式的艺术渊源进行阐述,分析了汉代兽状龙纹造型模式的艺术渊源,以期对汉代兽状龙纹的研究做出贡献。

礼教浓熏下的多维艺术语境 山东嘉祥宋山小石祠画像石艺术赏析

宋山小石祠画像与著名的武氏祠画像可谓血脉相融的姊妹画像,两处画像的不少画面从内容到形式都高度统一,既像是一个粉本的两个绣样,又像是同一匠人的两度创作。通过对相对集中、简单的小石祠画像艺术语言的剖析和研究,可以引领人们走进汉代人绮丽的生活画卷,从而更为深刻地体会这一类深受儒教熏陶又植根于民风民俗土壤的画像石艺术所展现的多维艺术语境。

毕昇之前的“活版印刷”——以洛阳汉画像砖装饰面的艺术技巧为例

说起'活版印刷',人们首先会想起宋代的毕昇,实际上早在汉代,在画像砖的制作过程中,'活版'就被用来压印画像砖上的图像,这种'活版'就是制作汉画像砖的小印模。汉砖艺人事先用木头等材料雕刻成像印章一样的画像印模,在打湿的砖坯上压印出图像,再经过烧制而形成画像砖装饰图像。