陶渊明诗歌评点中的农耕思想研究

明清时期,陶渊明的诗文评点盛况空前,众评家对其农耕主题诗歌的关注颇深,尤其是关于《劝农》末章意义及全诗主旨引发的争论,产生了“反言劝农”说、“正言劝学”说及“意在言外”说这三种不同的观点。不仅如此,评点者在解读陶渊明的《归园田居》《癸卯岁始春怀古田舍》《庚戌岁九月中于西田获早稻》等田园诗时也存在视角上的差异。部分评者以“就农言农”的观念理解陶诗内涵,肯定并高度赞美陶渊明“不以躬耕为耻”的避禄就耕抉择,部分评者则秉持着为诗当有味外之旨的诗学观,以“以农代仕”的说法来解释陶诗的题旨,认为其农耕主题并不纯粹,而是糅合了深远的家国情怀。评点作为文学批评的一种传统方式,以圈点与评说相结合的模式来记录评家阅读时的瞬间感受,其中评说部分凸显了评家自身的文学观点、价值观念。纵观这一系列评点成果,评者在试图挖掘陶渊明农耕及仕宦思想的同时,表露了自身的思想观念,如沃仪仲解读《劝农》时辅以重农抑末思想,蒋薰在重仕轻农思想的影响下以“耦耕亦非得已”等观点评价陶渊明的田园书写,钟惺、谭元春则以一种包容的态度看待农耕,从而体悟陶渊明田园诗歌的自然真趣,等等。由此可见,评点者自身的思想也作为一种影响因子左右着他们在评点中的角度与深度。

三曹对儒家文学观念的新拓展

三曹对儒家文学观念既有继承,又有新的拓展。其继承的是儒家政教文学观,其新拓展的是审美文学观。后者主要表现在三个方面:一是强调个体情感的抒发;二是追求华美的文采;三是对诗歌声律等创作技巧的倡导和实践。总体上对文学持审美观照的态度。三曹的文学观念具有承前启后的转捩作用,对于后世的文学观念影响较大。

许学夷《诗源辩体》对曹植诗的批评

许学夷的《诗源辩体》作为明代复古派诗论的集大成之作,其诗学思想基本继承复古派,主张师法汉魏古诗与盛唐律诗,重视诗之体制、格调等,但其在诗歌的正变之辩等方面亦不乏创见。如许氏认为曹植诗与汉诗相较,已体现出"体多敷叙,而语多构结"、"体既整秩"而"事由创撰"与"体既端庄,语复雅炼"等特点,并认为曹植工于诗作等。由此也折射出许氏的一些诗学思想:其认为汉、魏之诗有异同;他主张"审其源流,识其正变",以"情兴"论诗;并主张"体制为先",强调体制规范的变化,以"本色"论诗。

王昌龄《诗格》对曹植诗的批评

关于题为王昌龄所撰的《诗格》一书,主要论及了作诗之法与病犯避忌,它以探讨篇章方法为主,也涉及字句方法等,并对多位诗人的作品进行了批评,其中,它对曹植诗的评价颇高。《诗格》从用字、声律、势对与比兴,以及诗之总体风格、诗之常用体与诗有六贵例等诸方面折射出王昌龄的一些诗学思想,诸如其重自然而反对藻饰、重用字的轻重清浊与诗律以及重势对、比兴与诗格等的诗学主张。

魏晋六朝时期对曹植诗文的批评

通过统计,魏晋六朝时期有23位评者对曹植文才与诗文进行了批评。他们认为:一是兼善四言"雅润"、五言"清丽"——奠定了曹植诗批评的崇高地位;二是"天机启,则律吕自调"——对曹植赋作的高度评价;三是章表"体赡而律调",书、论、颂与诔等也被指瑕——对曹植其他文体的批评。尤其是刘勰等人对曹植的书、论、颂与诔等文体的作品进行了优劣评判,在某种程度上讲,这一方面体现出曹植作品的优劣得失及对某些文体的突破与开拓;另一方面,也体现出对曹植文学批评标准的一些新变与发展,既注意到了文体发展中呈现出的新特点,又在声律与文辞优劣等方面有所关注。

从文化视域阐释先秦至魏晋六朝文学批评观的演进

先秦至魏晋六朝的文学批评观由先秦人文化成的文化观向两汉注重章句之学的经学观、魏晋六朝注重文章之学的审美观演进。这一演进主要体现在两个方面:一是由以赋《诗》、论《诗》等言志为主到有意识地探讨为文审美技巧的品评诗文;二是由先秦文化意义上的实用与审美的并重,经两汉的文化阐释,到魏晋六朝侧重审美的过渡。从文化视域对这一时段文学批评观的演进给予学理上的阐释。

清人对曹植诗文的批评

清代是中国诗学集大成的阶段。清人对曹植诗文的批评体现在:对曹植文体的渊源流变中对其诗文的重新审视,对其诗文语义层面与文辞章法等进行的阐释,以及对其诗文的一些具体批评等。批评在某种程度上体现出清人以"厚"论诗,与人品结合以论诗文等批评特点,它是清代渐趋崇尚平淡、蕴藉诗文风尚使然,是批评者不同审美趣赏的体现,同时也当与清代注重名节的社会风气、清诗话厚今薄古的倾向等不无关系。

唐宋派对柳宗元文的评点——以唐顺之、茅坤等评点为中心

唐宋派作为明代重要的文学流派,他们对柳宗元古文的某些评点本虽然存在着评语、版本需辨析的现象,但他们皆注重唐宋八家古文,通过选评古文,体现出他们从唐、宋古文上追秦、汉之文,重道不轻文的文道合一等文学主张,因此,评点本也成为明代文学观念论争的场所。唐宋派对柳宗元文的评点颇高,在柳文评点史上有着重要的批评价值。

康熙《常州府志》所录七言绝句研究

清代于琨修、陈玉璂纂的康熙《常州府志》卷三十二(艺文二)辑录了自唐至明63位诗人的106首七言绝句,这些诗作从多方面反映了诗人的交游情况、常州府的山水名胜与人文情韵等。对康熙《常州府志》所录七言绝句进行研究,有助于发掘方志中的地域文学和文化资源,促进城市文化的繁荣和发展。

血写的历史 独特的视角——评电影《南京! 南京!》

电影《南京！南京！》选取震惊世界的南京大屠杀这一历史事件为题材加以再现，无疑具有较大的难度。本文试图从独特的艺术视角、立体的人物形象以及真实而“有意味”的细节等三个方面，来展现编导者是如何站在跨越国度的人性高度，再度审视日寇侵华战争的罪恶原因。电影作为缺憾的艺术，《南京!南京!》也不例外，但瑕不掩瑜，它仍是一部震撼人心、催人奋进、警以自强的好作品。

镇江方志所录萨都剌诗及其史料价值

梳理镇江方志辑录萨都剌诗作情况,探讨萨都剌诗的意蕴、诗人交游情况等。镇江方志辑录萨都剌诗28首,所录诗文有承袭之前方志的特点,但诗题又时有不同,并有诗《登北固山》未见于《雁门集》中。萨都剌在镇江时经常登高临水、访僧问道,与之交游酬唱的有仕途友人,也有僧侣道人。

无锡运河诗歌与运河文化研究

无锡是一座典型的运河城市,在现存的无锡历代诗歌中,与运河相关的数量繁多,主要收录在无锡的地方县志、文学总集及作家诗文集中。文章收集整理427首无锡运河诗歌,其涉及无锡的溪流、桥梁与河墩等运河景观,以及无锡本土的“十庙”祭祀、看香灯、赛龙舟等民俗活动,展现了无锡这座运河城市丰富的运河文化,丰富了无锡的地域文化。

古代文论参与当代文论话语重建的基本途径

对于当代文论话语重建而言,古代文论是重要而丰富的本土资源。古代文论参与当代文论话语重建的基本途径有三个:一是古代文论范畴的现代阐释;二是古代文论精神的现代传承;三是中西文论话语的融合。在对古代文论范畴进行现代阐释时,既要坚守其"历史的真实性",探求"本义";又要结合当代语境和当代文论建设的实际,注入新义,体现出阐释主体的学术立场;要细读文本,重新开发古代文论的精神价值,揭示其内在的文化逻辑和生成演变轨迹,并在学理层面上予以传承,使其能够与当代文论相会通;在中西比较视野中,对古代文论进行观照与整合,既以中译西,又以西释中,在中西文论的互照、互译和互释中实现有机融合。

菲律宾公立中学汉语班学生语音偏误分析

汉语语音是汉语学习的重点。本文通过实际教学实践,总结菲律宾公立中汉语班学生在汉语声母、韵母以及声调方面的语音偏误,探讨出现这些偏误的原因,并且提出一些教学建议,帮助改进语音教学。此外,考虑到本土教师是菲律宾公立中学汉语教学主要力量,所以针对菲律宾本土教师存在的一些问题,就本土教师培训问题,向红溪礼示大学孔子学院提出一些建议,希望可以帮助提高本土教师能力,从而提高学生的汉语水平。

近十年泰国学生汉语语音偏误分析综述

本文以“语音偏误”“泰国语音偏误”“泰国学生语音偏误分析”为主题词。把时间设定为2008-2018年,在中国知网上进行模糊搜索,得到36篇作为研究对象,对当中涉及的语音偏误研究内容进行归纳总结、对比分析,并指出发展成效及存在的问题,就汉泰语音体系的不同将近十年的泰国学生语音偏误情况做一综述。

上海图书馆藏明代五种唐诗选本中的柳诗评点述要

柳宗元的诗温丽靖深,深得骚学,蕴意深刻,颇受世人的推崇。明人对柳诗的评点除了在柳诗文集外,还存在于一些唐诗选本中。上海图书馆藏有桂天祥的《批点唐诗正声》,李攀龙辑、凌瑞森与凌南荣辑评的《李于鳞唐诗广选》,陈继儒批点的《删补唐诗选脉笺释会通评林》,锺惺选评的《唐诗归》与陆时雍选评的《唐诗镜》等。他们的评点对加深我们关于柳诗思想内容、艺术特色的理解以及丰富古代诗歌理论等皆有不同寻常的意义;它们体现出评点者们不同的诗学主张,也折射出明代诗文流派之间的论争;同时,评点本对文学史上一些名篇佳作的流传也起着不可忽视的重要作用。

大运河国家文化公园镇江段建设路径研究

大运河国家文化公园的建设具有重要的生态价值、文化价值及社会历史价值。镇江位于长江与运河黄金十字水道交汇处,江南运河的起点,因河而兴,因“运”而盛,曾是大运河“漕运咽喉”和水陆“交通枢纽”,大运河国家文化公园镇江段建设意义深远。在充分借鉴国内外相关探索与实践的基础上,探讨大运河国家文化公园镇江段建设路径。结合镇江高岗夹河的特殊地形及人文历史内涵与特色,在保护大运河镇江段遗产的原真性与完整性的基础上,依托镇江丰富的运河文学资源,打造特色运河文化地标建筑,联结分散式运河景观,开发“水上镇江”的运河游览项目等,助推形成具有镇江特色的开放式的大运河镇江段国家文化公园,为其进一步创意造园规划设计提供参考。

清人手批柳宗元诗四种

清代柳宗元诗的批点本明显增多,除了柳集专集的评点之外,还有不少选本评点,其中包括一些手批本,如汪森所评《韩柳诗选》等;还有以同一选本为底本的不同评点者的手批本,如以汪立名所辑的《唐四家诗》为底本,就有王庆麟、黄二梧与张鸣珂等人的评本。他们的批点注重对柳诗的风格、诗法等的评点,其中不乏精到的见解;尤其是,在手批本中的一些序跋、题识中包含着批点者、刊刻者的诸多批评,且有的批本还录有许多诗话中的批语,它们为我们今天解读、研究柳诗提供了很好的参照。

从曹植《赠白马王彪》的历代选评看名篇的经典化

文学史上一些作品脱颖而出成为名篇,应受到诸多因素的影响,其中历代批评者的选评是一个很重要的方面,它是历史选择与淘洗的过程。本文通过对历代主要选评资料的梳理,探讨了曹植《赠白马王彪》作为名篇的经典化过程。诗文具有一定的代表性和典范性,独特的艺术价值与作者的人格魅力互相映衬等因素,共同促成了名篇的形成。它在一定程度上与批评者的批评观念密不可分,同时也与不同历史时期的审美旨趣有着重要的关联。

王昌龄《诗格》对曹植诗的批评

唐代诗论侧重对诗之作法的探讨。《诗格》,旧题唐王昌龄撰。关于《诗格》的作者、流传情况及其内容的真伪,学界有关注。《四库全书总目录》(卷一九七)《吟窗杂录》提要曰:'前列诸家诗话惟钟嵘《诗品》为有据,而删削失真。其余如李峤、王昌龄、皎然、贾岛、齐已、白居易、李商隐诸家之书,率出依托,鄙倍如出一手。'