普惠金融背景下商业银行微贷业务发展策略研究———以Y农商行为例

普惠金融是一种旨在使金融服务能够更加接近每个人的金融体系。在此背景下,商业银行的微贷业务(Microcredit)得到了前所未有的发展机会。 文章将以 Y 农商行为例,探索该机构在普惠金融背景下如何发展微贷业务,提升金融服务的普惠性和可得性。

多源数据驱动的API调用模式挖掘方法研究

软件开发人员在编程过程中需要使用大量的应用程序接口(API),但是API文档自身可能存在不完整、过时等情况,导致对其理解和使用出现困难。通常基于序列模式挖掘API调用模式的方法(例如UP-Miner等)针对的是单一的数据来源(即用户源程序),在使用过程中若阈值设置较高,则挖掘出的API调用模式完整性会降低,甚至会丢失一些重要的API调用模式。为此,文中提出一种多源驱动的API调用模式挖掘方法,将用户代码和问答网站(如Stack Overflow)上的专家示例代码相结合,采用分类和聚类的方法挖掘出较少的API调用模式。与UP-Miner等其他工具的对比实验结果表明,所提方法在召回率以及准确率上有较大的提升。

区域性银行信用卡业务发展路径与风险防控研究

当前,我国区域性银行信用卡业务尚处于初步发展阶段,近年来,在零售转型战略和科技赋能的加持下,区域性银行要积极探索与自身发展战略相契合的信用卡业务,结合信用卡业务发展现状,提出区域性银行信用卡业务发展相关建议,并同步加强信用卡业务的风险防控,充分出体现信用卡在促进区域消费、服务地方经济方面的作用。

具体的形上学有多具体——“以‘事’观之”的视域

《人与世界:以“事”观之》是杨国荣教授长期倡导的视域哲学的一次最近的示例和实践,也是具体的形上学的最新理论结晶。首先,从通过冯契追溯到金岳霖的哲学传统的“视域”看,可以梳理出从“以观建事”到“以事观之”的视域变迁;其次,“以事观之”在形上学领域中之掘进及其哲学效能同样可以从20世纪分析哲学的事实、事物和事件三种本体论的视域中得到映照和观察,尤其是,“以事观之”与斯特劳森以物体和人为基本殊相的所谓描述的形上学具有某些共振和鸣之点;最后,从“实践转向”的视域,以“作”为本源义的“以事观之”又呼应了中西哲学的晚近发展中调和古典三项的致思取向,并为重访知识与智慧的关系提出了有待进一步研究的问题。

践形闺庭内 位育天地间——船山《西铭》题解之“孝”探微

王船山在《西铭》题解中,提出了对程朱"理一分殊"解释模式的批评:外在于"理一"的"分殊"如果不被克服,便无法真正实现天亲一本。于是船山提出"以父称乾"这一路向,来解决二本难题;其解决途径的基础,在于具体家庭生活中的"孝"。家庭与"孝"为我们提供人道视域的起点,使得"物"对我们来说不仅不再是气化糟粕,而且因其被纳入人道视域而使我们可以从中体认天道。人道视域中的"物"让我们向天下敞开,人与"物"的存在方式在"形"的意义上是同构的。成能工夫要求德性之知与见闻之知体用一源,以此为"一学一习上达天道"提供依据。致"孝"工夫通过浸透着德性的见闻之知,使我们参与到意义世界的生成之中,循序渐进以使"天亲合一"得以实现。

谈工程造价预结算编制与审核管理研究

随着我国建筑事业的大力发展,建筑业已成为我国的支柱产业。建筑工程的预结算编制和审核越来越受到国家和业主的重视。它的预结算编制与审核是合理确定投资成本的必要步骤及其重要手段,也是其中关键的一部分。只有不断完善施工方案和管理的手段,才能够让其在工程预结算过程中起到它应该起的作用。这样才能够让我们的建筑施工在市场上正常有序的发展。

临床特征在术前诊断子宫腺肌病合并子宫内膜癌中的作用

目的分析子宫腺肌病(AM)与合并子宫内膜癌(EC)患者的临床特征及在术前诊断中的作用。方法收集最终经病理检查确定为AM合并EC或子宫内膜非典型增生(EAH)以及同期有异常子宫出血(AUB)的AM患者共142例,根据是否合并EC或EAH分为AM合并EC或EAH组(71例)和对照组(71例),对患者的临床资料进行回顾性分析,探讨AM合并EC患者的临床特征及治疗策略的制定。结果单因素分析结果显示AM合并EC或EAH组患者的年龄、CA125及CA125升高的比例、子宫体积、合并高血压、超声存在内膜异常声像的比例均显著高于对照组,痛经的比例显著低于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。多因素Logistic回归分析显示,超声的内膜增厚、内膜回声不均、内膜增厚合并回声不均是AM合并EC或EAH的独立危险因素。结论临床上应对超声具有内膜增厚或回声不均声像的AM患者先行宫腔镜诊刮取得病理结果后再进一步制定手术方案,以达到早期诊治EC的目的。

图书馆与著作权法

图书馆与著作权法杨超逸一、图书馆和著作权法的关系图书馆从事的是已经结束了创作过程的文学艺术作品的保存、出借和提供阅览等业务。作品的出借和提供阅览与著作权法关系十分密切。首先，作为社会教育和传递文献的公共图书馆，必须确保一般人获得著作物的权利，保障文献...

复掺纤维透水沥青混合料配比设计优化研究

近年来,随着城市下穿道路降噪的迫切需求,排水型路面结构日益受到重视,而透水沥青混合料作为核心材料,其物理力学性能决定着新型路面结构的成败。因此,为有效提升透水性沥青混合料使用性能,采用室内试验的方法对不同油石比、不同纤维(聚酯纤维、玄武岩纤维)复掺掺量情况下透水沥青混合料的路用性能(空隙率、浸水残留稳定度、冻融劈裂强度比、马歇尔稳定度、动稳定度、疲劳寿命)进行测试,并采用灰色关联理论结合响应曲面法对各响应指标试验结果进行分析,研究并提出了透水沥青混合料的最佳掺配比。结果表明:在不同油石比、不同纤维掺量条件下,得到各响应指标的权重:动稳定度>空隙率>冻融劈裂强度比>疲劳寿命>浸水残留稳定度>马歇尔稳定度;基于各响应指标综合评价值最高原则,透水沥青混合料的最佳掺配比为:油石比为4.99%,聚酯纤维掺量为0.212%,玄武岩纤维掺量为0.102%。

伦理世界中致知与力行的合一——道德的能力之知或动力之知争论的王船山方案

关于王阳明的良知是道德的能力之知还是动力之知的争论,实质是知行合一说与知行本一说的差异。差异的核心在于,是否承认至少存在一种道德规范可以直接转化为道德行动。承认与否取决于如何解释人们的道德经验。王船山对王阳明的批判表明,解释道德经验需要以能够通达伦理世界为前提,以阳明学为基础的两种知行观都因为忽视了伦理世界而局限在个体范围内。只有通过力行,人们才能够参与到伦理世界的具体事务中,所以船山的伦理世界实在论方案主张行先知后。个体的德性扎根于伦理世界,并为具体行动提供动力。在此基础上可以重置两种知识:道德的能力之知强调德性涵养的过程,动力之知保证自觉涵养德性的意愿。两种知识都在个体与伦理世界的互动中完成。

何谓真实——中西绘画融合的可能性探索

中国画在发展进程中既延续了传统脉络,也受到了西方绘画的影响。中西方绘画对真实的理解不同,绘画的形式语言也就不同。在全球化背景下,人们的感受方式愈发趋于统一,绘画的表现方式也愈发趋于同类化,这可能会制约当今中国画的发展。如何更好地理解与感受自然物象,更好地借鉴与吸收西方绘画?为了探索这个问题,思考何谓真实就显得尤为重要。