青年马克思《1844年经济学哲学手稿》中的整体性逻辑

《1844年经济学哲学手稿》是马克思首次立足于国民经济学的批判分析对社会现实问题和人民生活境况进行的较为完整的逻辑结构说明,初步尝试对哲学、政治经济学和社会主义进行了整体性逻辑分析。在《手稿》中,马克思将对人和社会的关注以及人的本质的真正确立与异化劳动、私有制的扬弃和消除以及共产主义的运动和理想联系起来,从异化劳动、私有财产、共产主义三个维度深入经济社会内部,揭露了异化劳动和私有制是导致人的本质力量异化的原因,发现了私有制存在依据的现实性,即异化劳动的产物和必然后果,预见了异化劳动的克服、人的解放与共产主义历史运动的一致性等实质内容。可以说,《手稿》是马克思初步尝试对哲学、政治经济学和科学社会主义进行的统一性逻辑分析,也是马克思在经济分析中清算其哲学思想并力图将之投入到劳动实践活动中的开端。

科学与宗教的反向选择与相似走向

在人类把握世界的各种方式中,宗教与科学有着本质的区别。它们在研究问题的原则、立场、观点和方法等方面有根本不同。从人类知识的确实性与完备性不相容的视角看,科学与宗教有着相反的选择:科学在坚守高度的确实性理想的同时,在不断地牺牲着完备性;而宗教对完备性的坚守,又是以牺牲确实性为代价。然而,在对确实性与完备性两全理想的追求中,科学与宗教又有着相似的或相同的走向。

西西弗斯的石头——论科学中的形而上学

作为对宇宙、人生的深切和终极关怀与探索的哲学形而上学所具有的完备性，是其它科学所不可取代的，也是一切学问的基础，其它学问的有效性、合理性由它得到说明和辩护。实际上，对世界本质的形而上的信仰和追求是西方众多科学家、哲学家的共同理想。而西方自然哲学史也就是寻求科学知识确定性基础并努力为科学合法性辩护的历史。事实表明，形而上信念已逐步内化为科学家的思想、良知、研究纲领、规范结构或科学的精神气质之中，形而上学是科学中的西西弗斯的石头。

心灵的解构与重构

世界上究竟有没有"心"、"心"是什么、心与身的关系如何,这一直是哲学的基本问题之一。随着科学的发展和认识的深化,经由语言学的心灵剥离、科学主义的心灵放逐、实证科学的心灵驱魅,古老神秘的灵魂不断地"祛魅",心理的本质得到了还原与澄清,灵魂问题亦演变为心理问题、心脑问题,而心灵哲学也正朝着自然化的方向重建。

“克隆人”:生死攸关的谎言

人的二元性生存悖论决定了人总有一死。但自古以来 ,人类以各种方式拒斥死亡 ,追求长生不老。克隆技术正是人类抗拒死亡的生死大计 ,而这个大计其实是一个谎言 ,一个“生死攸关”

心灵观念的祛魅

世界上究竟有没有"心"、"心"是什么、心与身的关系如何,这一直是医学与心理学的基本问题。随着科学的发展和认识的深化,经由语言学的心灵剥离、科学主义的心灵放逐、实证科学的心灵祛魅,古老神秘的灵魂不断地"祛魅",心理的本质得到了还原与澄清,灵魂问题亦演变为心理问题、心脑问题,而心灵哲学也正朝着自然化的方向重建。

读识中国共产党心中“人民”分量的四重维度

近代以来,“人民”成了一个重要的政治话语表达。尤其是今天,“人民”更是世界大党中领导世界人口最多、国家最大的执政党——中国共产党的核心理念。而这一核心理念正是中国共产党在一百多年的伟大奋斗历程中,经过实践的不断淬炼而发展成熟的。具体而言,其中包含了人民是历史主体的学理、民心是最大政治的法理、人的自由全面发展是最根本正义的义理及“胸怀天下”人类情怀的情理等四重维度的理论内涵。这是全面、准确、深刻地认识和把握中国共产党的百年奋斗历程以及准确读识中国共产党心中“人民”分量的必然路径。

中国共产党的领导是实现共同富裕的根本保障

若是仅以能否实现共同富裕来区分中国式现代化与西方现代化的话,则太过狭窄了。只要全面、深刻地认识我们党的历史,我们就会发现:共同富裕不仅是中国式现代化的重要特征之一,而且是中国共产党马克思主义政党性质与全心全意为人民服务根本宗旨的内在要求。因而,要实现全体人民的共同富裕,就必须牢牢坚持中国共产党的领导,并不断加强和完善党的领导,从全面从严治党的战略高度,以党的自我革命引领社会革命,这也是实现中国式现代化共同富裕的根本逻辑。

面向提升思政课实效性的活动型思政课程研究

要承担起立德树人的根本任务,作为关键课程的思政课就要在充分发挥课堂教学主阵地和主渠道作用的同时,积极探索构建活动型思政课程。通过增强学生参与活动型思政课程的体验,力求形成一种课内与课外相互促进、网上与网下同频共振的良好局面,有效提升高校思政课的实效性。文章从构建活动型思政课程的逻辑必然性、系列举措、成效与反思等方面梳理华中师范大学构建活动型思政课程的一系列探索及思考。

智能多样性与机器人“无心有智”论

若以人类的以意向性为根本特点的心灵为解剖智能的“原型实例”,则可说机器人无心,但不能说机器人没有智能。只要将智能的“原型实例”的范围放宽,如考虑到进化算法、群智能算法等所模拟的“原型实例”,就会发现:智能不仅广泛存在于自然界,还能为人类所创造,智能样式具有多样性,并在卫生、保健、通讯、交通、军事、教育等多方面显示出超越人类智能的本领。然而,机器智能要像人类一样地会“计算”和“算计”,就必须突破制约人工智能发展的“意向性缺失”的瓶颈问题,当务之急就是要解开意向性之谜、语义之谜,为机器语言翻译、信息整合、文本处理、人机深度对话等应用工程技术提供更坚实的理论基础。无疑,人工智能的真正的智能化特别是对人类心智的逼近和超越还有很长的路要走。

帕拉塞尔苏斯的宇宙观：文艺复兴时期合理的怪胎

帕拉塞尔苏斯的宇宙观：文艺复兴时期合理的怪胎杨足仪对文艺复兴时期任何知识史的研究，科学史、思想史上的传统诠释往往是以物理学为依据的，且几乎是孤傲地涉及到天文学和运动物理学。认为从哥白尼到牛顿这一时期，这两门高度定量的科学由于其内在的真理取代了古代作者...

改良抑或趋于消亡:论数字资本主义的生成与本质

数字资本主义生成于资本与数字的“合谋”,而二者的“合谋”关系根源于资本追求自我增值的本性及运动。其基础支撑在于数字技术的全面进步,其关键的中间环节是数字化革命。数字资本主义的本质是资本主义在信息时代的发展新形态,其“新”表现在生产要素的构成、功能、作用、增值范围和方式等方面。如何认识和审视数字资本主义,关系到对资本主义发展前景的认识问题。数字资本主义既是资本主义突破传统发展障碍,寻求当代资本增值空间,以实现自我修复与改良的发展新形态,也开启了资本主义向自我否定与毁灭深层迈进的新历程。

人工智能为什么“能”?——关于人工智能“心智建模”的哲学思考

当前,人工智能研究在很多方面取得了突破性进展。然而,机器的智能要像人类一样“能掐会算”并且逼近或超越人类智能,就必须以人类心智现象为“原型实例”进行心智建模,如此,必定面临着机器智能“意向性缺失”的难题。如何突破这一这瓶颈的制约,既是重大的工程技术问题,又是人工智能的哲学基础问题。无疑,实现人工智能的真正智能化特别是要实现对人类心智的逼近和超越,还有很长的路要走。

上帝的奇特赠品：略论帕拉塞尔苏斯宇宙观的基本特征

从怪和合理两个方面对帕拉塞尔苏斯宇宙观的特征进行了分析和探讨。

论人类命运共同体理念合规律性与合目的性的高度统一

在新的百年未有之大变局中,以习近平同志为核心的党中央为中国人民谋幸福,为世界人民谋大同,引领、推动构建人类命运共同体,创造性地回答了“世界向何处去、人类怎么办”的时代之问,蕴含着契合自然、社会、历史发展的本真之道与合乎人之为人的“生命至上”“人民至上”及“全人类共同价值”“安身立命”的基本价值旨向,是合规律性与合目的性的高度统一,是思想力度、理论深度与战略高度的高度统一,充分展现了中国共产党胸怀天下的胸襟、格局与责任担当。

“互联网+”空间二重交叠及其对公共生活的影响

当前互联网技术向"互联网+"的升级和转型是当代信息技术变革的核心标志之一。解码"互联网+"空间二重交叠对人们公共生活空间产生的影响,探究这一高新领域出现的新变化尤为重要和迫切。可以预见,随着互联网技术日新月异的发展,其影响还将进一步加剧,合理规划并引导网络技术有序、科学的发展,构建和提升"互联网+"空间二重交叠的美好生活。

思想政治教育本质研究的基本走向与思考--基于对2014-2019年研究成果的梳理与分析

本质问题是思想政治教育学的元问题,是思想政治教育学基础理论“立论”及发展的关键。近5年,学界在对思想政治教育本质的重要性问题上基本达成了共识,这为深入开展思想政治教育本质研究指明了方向,但与此同时,学界也存在思想政治教育“阶级社会发生论”与“人类社会始终存在论”的发生学之争、思想政治教育一元本质论与多元本质论之争,这些核心与关键问题上的纷争虽拓展了思想政治教育本质研究的深度与广度,但也无疑影响和制约了思想政治学的科学化发展。为深化思想政治教育本质研究,提出概念明晰法、系统考察法、科学抽象法、归纳综合法、比较法等5种方法推进相关研究。