宗教仪文与明清小说之关系——以《西游记》为中心的考察

明清小说中的部分用语和段落与民间宗教仪文有着密切关系,其中既有宗教题材小说结构行文的需要,亦是当时社会宗教生态在小说文本中的反映。作为中国古代民众较为日常的生活经验,小说中宗教仪文带来的仪式感与神秘感有助于唤起读者切身的参与感和带入感,为小说在民间的接受与传播提供了文学故事之外的推动力。宗教仪文的加入使小说具有更为明显的宗教气质和读者指向,某些宗教仪文的存在甚至使小说整体具有进行宗教仪文化释读的可能性。

“秉教加持”小考

"秉教加持",又作"秉教迦持""秉教伽持",传统四部典籍中罕见使用,佛道二藏亦无用例,然此语在《西游记》中出现五例。此语的含义及来源学界未见详考,仅冷文娜《四川大学博物馆藏品集萃·印章卷》(四川大学出版社2015:155)于"秉教加持之印"下注云:"‘秉教’之意,一曰掌教,二曰传承兹教。‘加持’,佛教用语,即佛所加被之力,能为众生所摄持,系真言、天台等宗派所行至秘密修法。"分释"秉教"与"加持",然未言"秉教加持"一语整体为何意。