传统人才价值观的封建性

近年一些研究古代人才问题的论著,着重挖掘传统人才观的闪光宝藏。著者较多地论析了古人重才、爱才、以人才为国宝的思想和识才、选才、用才的方法,虽也多少揭示了旧人才观的封建主义烙印,但往往以指出“历史局限性”为限,未去深究。这样一来,社会上普遍认为传统人才观是值得褒扬的,它的主导方面是应予肯定并加以继承发扬的。 笔者对此不能不提出疑问:封建时代的人才价值观是应当肯定的吗?传统人才观的政治属性到底是什么呢?它与近代西方人才观的区别在哪里?它与社会主义对人才价值的看法相通吗? 众多研究者都承认下列历史现象:封建时代是片面重视政治、军事人才而忽视数学、天文、医药等科技人才的,对于农业、手工业技术人才,更是“百工之人。

“三重赋敛”的中国模式

一听到有人否认中国模式的存在，我就笑了：明明有个中国模式，怎么能视而不见呢？仅拿经济的“中国模式”说吧，国家对社会的“三重赋敛”，明摆着是个举世无双的中国模式。

中国经济的高成本运行

“过去20年，中国经济就是靠和美国人的配合。美国人那边花钱，我们帮他们造东西。我们赚钱以后，建设基础设施，再搞点房地产，放大了需求。”（谢国忠语）这个“美国消费＋中国制造”的模式，既是个跨国合作的双赢模式，也是个美国的消费引擎跨国驱动了中国增长的“引擎外置”、动力来自体外的模式。但必须提醒你注意的是，中国靠低技术高密集劳动出口创汇的企业，大多不是国企，而是从事加工工业的外企、民企。

让哲学思维摆脱“实用理性”的支配

大概很少有国家能够象我们这样,马克思主义哲学幸运地成为千百万干部的思想方法和工作方法——我们曾经在多年的“学哲学、用哲学”中获益匪浅。然而,也正因为积累起不少切身体验,才使自己觉得必须提出这样的问题:我们的哲学思维是否同时也带有了某种狭隘性?

中国人为什么活得累

付出了，劳累了，却“劳而无获”；从事着世界上最为繁重的劳动。却难以分享到社会发展本应带来的基本性福利：衣兜里的“钱”无缘无故地蒸发；道德越少、牟利越多；梦想中的“好日子”遥遥无期……这是社会经济急速发展时期的乱象。还是人性永难回避的惰性？读本期特别推荐，或许更能助你审时度势，对症下药。

幸福不仅在丰衣足食上

我12岁就能横渡黄河。游过对岸，蹲在山上我回头看生活其中的石嘴山，就有“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”的悲凉，像是从彼岸世界回看此岸世界一样。黄河如今已退化为季节河了，登高再望，景色经常是“黄沙远上白云间，一片烟尘罩群山”。

幸福不仅在丰衣足食上

韦伯忠告德国人：“我们将成为什么样的人？不是人均收入是多少，谁住多大的房子，开多好的车，并不是培养丰衣足食之人，而是要培养那些足以构成我们人性中高贵的伟大的素质。”

必需品买最好的,非必需品买最少的

凡属必要消费，你不应放弃。但不必要的消费，你不应奢求。这样做了，就是你在俭约消费、理性消费。生活中，“钱不够花”的资源稀缺，与“不会花钱”的资源错配往往结伴而行。因乱花钱而导致钱不够花的例子，俯拾皆是。

到底印了多少钱?

房价像个高悬头顶的堰塞湖,一度曾拦截住了泛滥的货币。但作为临时的蓄洪区,房价终归是个客串角色。货币洪峰暴发,单靠房价怎么能拦蓄得住?这不,房价止涨后,货币漫溢出来,也就是洪峰漫过了堰塞湖开始下泄,开始造成遍地灾情——继白糖、大豆、食用油连连涨价后,粮价、棉价的上涨也成定局。我10月初回乡探亲,看到皮稻的坐地收购价已涨至最低1.28元/市斤(去年秋收约1元/市斤),粮商田头现金兑付,但农民还在看涨,还在捂仓惜售。