楚声本源 各方杂糅——析鄂西北“扛神”音韵特色

"扛神"是主要流行在湖北省西北部山地的一种原生态巫歌乐舞,其内容丰富,唱腔优美、奇诡,鲜明的地域特色和浓郁的生活气息而深受当地民众的喜爱。它以楚声为本源,并吸收多方音乐文化而形成一种多姿多彩的民俗仪式歌舞,在鄂西北山地独树一帜,成为古代农业社会的一道文化奇观,是一种极其重要的"非物质文化遗产"。

荆山处处闻乐声——荆山打调浅析

荆山山地是楚国发祥之地,音乐文化资源十分丰富。荆山打调是伴随着当地的生活习俗、劳动生产而发生发展的,有着广泛的社会内容与深厚的群众基础;它借助民间习俗折射出当地的社会生活面貌、人们的心理素质、性格特征和审美观念,极具地方特色;它又使各种民俗活动在历史的长河中得到流传与发展,具有特殊的传承作用;并且随着时代的前进,也会跟随民俗活动的变化而变化,产生一种即兴性与适应的特点。在今日之楚地,民间器乐演奏活动即与当地的婚嫁、丧葬、祭祀、岁时节日、生产劳动等方面联系紧密,活动仍然十分频繁。

楚风遗声巫音调

在鄂西北荆山山地沮水南岸的群峰之中,流行着一种唢呐锣鼓曲——巫音调。她多为当地群众的婚丧嫁娶、祝寿、建房上梁和集会活动时助兴之用,是山民喜闻乐见的民间演奏形式之一。巫音调唢呐锣鼓班,—般由四至五人组成,其乐器有吹管乐:次中音唢呐(俗称大喇叭)与大号;打击乐:大锣、包锣、小锣、马锣、大镲、京镲、战鼓、边鼓等。

鄂西北山地唢呐锣鼓曲“打调子”

唢呐锣鼓,长期以来就在鄂西北山地流传,深受群众喜爱。在人民生活水平不断提高的今天,在各种现代化宣传娱乐工具尚不普及的广阔山区,几乎村村皆有,逢“事”必清,充分显示了它的艺术魅力。唢呐锣鼓由于演奏风格与使用乐器的差异而分为打调子(亦称高调子)与呜音调(又名呜吁调)两种,特别是打调子,曲调欢快、明亮、高亢。

楚北吹打

楚北,山水秀丽,人杰地灵,交通发达,历史上就成为中原一带水陆交通的枢纽,也是南北文化交流,各方艺术荟萃之所。这里封闭与开放并存,以开放为主的地理特征,以及久远的历史传统,就必然会形成形式多样、色彩斑烂的音乐文化,并长期活跃于广阔的楚北地带。

别具特色的制曲方式——荆楚锣鼓乐制曲手法简析

锣鼓乐源远流长,传统深厚,种类繁多,应用广泛。至今仍在音乐活动中,占有十分重要的地位。 荆楚大地,锣鼓乐与人民的生活习俗紧密相联,狩猎、祭天、丰收、跳丧、喜庆,无不进行演奏。先民崇巫善舞,巫师敲锣击鼓作法事来“媾通神灵”,禳灾避祸;百姓则打起家业玩花灯以“敬请神灵”,祈求丰收安泰;父母亡,击鼓跳丧以慰亡灵;田野劳动则打起锣鼓以节劳累;婚嫁喜庆。