“不在裙钗中”——谈贾探春的诗风

若单就写诗的技巧而言,贾探春在红楼诗人中,只能算是三四流的作者。她虽然在致贾宝玉的信中也表示过颇有争霸诗坛的雄心——“孰谓莲社之雄才,独许须眉;直以东山之雅会,让余脂粉。”——然而,事突上她在历次诗人雅集的诗会上却始终不能崭露头角:菊花诗会是林黛玉夺魁,螃蟹宴上薛宝钗的诗被公认为是咏蟹绝唱,就是诗才平庸的史湘云。

论《芙蓉女儿诔》的稚嫩美

如果我们说《芙蓉女儿诔》不是一篇反封建主义的战斗檄文,这并不等于否定了《芙蓉女儿诔》的美。这正象我们说贾宝玉不具备叛逆形象的美,但我们却可以承认他是一个蛰眠乍醒生机内蕴的英俊少年的道理是一样的。构成客体美的特质为审美主体提供美之感受的“据持”。审美主体对客体作出或此或彼的美之品赏归类或价值的判定,必受这一据持的制约。因此人们对客体的审美感受,自会因客体特质的不同而有异。具体到《芙蓉女儿诔》来说,它可以不具备檄文的特质,不形成檄文的审美感受,但它却可以具备别样的特质。

《红楼诗人》

作者在书的“后记”中说,他是把《红楼》人物中的善诗者作为诗人,来研究他们的作品和他们的故事的。全书共收《宝玉二梦》、《论黛玉的觉醒和宝玉的蛰眠——从宝黛诗文创作看宝黛形象的差异》、《黛玉诗中的喜和悲》和《论薛宝钗“淡雅”掩“欲求”的诗风》等共二十篇,其中只有《吻合与牴牾皆有妙笔可观——从迎春、妙玉悲剧看高鹗续【红楼梦】的艺术匠心》一篇与诗无关。作者说,之所以将本篇收入书中,目的是要说明他对高续并无反感。

孤芳未必只自赏——论妙玉和谐美的觉醒形象

在若大一部《红楼梦》中,作者只写了两个觉醒人:一个是黛玉,另一个是妙玉。黛玉的觉醒已是久有定论的了,而妙玉的觉醒,则可能是尚待发端的。讨论妙玉人物形象的文章,大多从“诡僻人”之于“乖悖世”的纠葛扰搅的角度,来探讨她牾抵于时的性格及其不见容于世的悲剧命运。这样的探讨方向。

释“顾影”

解诗几乎首首都会遇上解典的问题,而《红楼梦》中之诗所以是语言精炼,思想内容和感情又显得格外丰富的原因之一,是和它能够贴切恰当地选用典故分不开的。用典既然被作者当作表达思想感情的一种手段,所以,要想能够正确的解诗,首先我们就必须能够正确的解典,而正确的解典,又往往是需要我们能够充分理解作者选典意图的,不然的话。