20世纪中国语文运动的新叙事——评《汉字革命:中国语文现代性的起源(1916—1958)》

钟雨柔《汉字革命:中国语文现代性的起源(1916—1958)》一书研究了1916年开始一直到1958年终结的中国语文现代化历程,借用“语音中心主义的二律背反”的概念,构建了一个20世纪汉字革命、文学革命以及20世纪政治相互缠绕的历史,同时引入了全球的文化殖民与反殖民的历史,突破了以往关于拼音文字运动、国语运动或“语文现代化”的叙事。由于“二律背反”的限定,“语言中心主义”这个解构主义概念被增补了辩证法的形式,将汉字革命历史上出现的断裂和异质性思想统统纳入其内部。瞿秋白“文腔革命”的语言政治,虽然诉诸于言文一致的策略,但是其内在结构和所要解决的难题已发生改变,不适合在“语音中心主义”的脉络中进行讨论。作为这一历史的终结,唐兰的“汉字拼音化”主张预示了一种书写的科学的出现,值得注意的是,唐兰的观点实际上与当时关于文字改革运动中的“民族形式”讨论有着直接联系。

从柄谷行人的解读看索绪尔的语言观

日本思想家柄谷行人多次分析语言学家索绪尔的理论,将索绪尔解读成现代语言学的深刻批评者,并从中建构了一段现代语言学与民族国家之间互动的历史。在柄谷行人看来,索绪尔意识到现代语言学充当民族国家的意识形态,并始终与之保存距离。但与一般的索绪尔研究不同,柄谷行人将《普通语言学教程》搁置一边,选择较为边缘的文本来进行分析,从而建立一个与"结构主义的鼻祖"这一传统形象相分离的新的"索绪尔"。这种阅读方式有其偏颇之处。笔者重新回到索绪尔的文本中,在批判柄谷行人的思路基础上,探讨语言学与民族主义、民族国家的关系,以及索绪尔对现代语言学的批判。