讲民主不能离开社会主义法制

民主和法制都是一个历史的阶级的概念,都是上层建筑的重要组成部分,两者是密不可分的。民主是法制的前提和基础,法制是民主的体现和保障。没有民主,就谈不上法制;同样,没有法制,民主就得不到保障,因而也谈不上民主。资产阶级民主与法制的关系是这样,社会主义民主与法制的关系也是这样,

完善养老保障制度建设 科学规划老年事业发展

目前，我省老龄问题日趋突出。 一方面，根据国际标准，2003年，贵州省就已经步入老龄化社会。但我省老龄工作基础比较薄弱，社会保障制度不够完善，老年设施、产品与服务短缺，老年人精神文化生活不够丰富，老龄工作机构尚不健全，侵犯老年人合法权益的现象还时有发生。因此，适应社会主义市场经济体制的老龄事业发展机制尚有待建立和完善。

民营科技企业孵化器:孵化贵州“半边天”——黔林洲科技企业孵化器在人才开发方面的新思路

贵州的民营企业大部分是中小型企业,企业在创业初期需要各种人才、法律和科技咨询。民营科技孵化器应该把商会、高校、科研院所、投资融资机构及国内外政府孵化器紧密结合起来,形成一种循环服务体系,减少中小型企业创业发展过程中的开支,同时减轻政府对国家孵化器的资金投入压力。

关于现场教学中的几个问题

为了有力地贯彻党的教育为无产阶级政治服务,教育与生产劳动相结合的教育方针,我们法律系五六年级部分同学和有关教师,根据党委的指示,深入到人民公社,参加生产劳动,参加党的中心工作和政法工作,调查研究,开展科学研究,进行现场教学.经过几个月的实践,我们有如下几点体会:一、对现场教学的认识由于现场学是一项新的工作,而我们又在试行,因此不可避免地会产生各种各样不同的看法.有人认为现场教学就是课堂搬家,就是把课堂搬到农村中去;有人认为现场教学就是参加劳动,改造思想;有的认为现场教学期间就是理论联系实际。

摩崖书法结构造型（一）

摩崖书法，尤其是《石门铭》有着魏碑书法中最难以捉摸的结构造型。产生这个“难以捉摸”的造型的因素有一定的复杂性。首先，是线形的不确定性。前面提到，《石门铭》的线条是变速线条。变速线条无论是线形还是线质都处于随机的变化之中。由变速线条而引带出来的结构造型也是处于这种没有规律的形态之中。这种没有规律的结构形态，用一般的楷书法度无法解释它的结构特征。

摩崖书法结构造型（三）

对于结构造型中的重心要素，上期提到的开合之势是针对魏碑结构“斜画紧结”的特征而言。“斜画”涉及结构中的笔画线条形态，“紧结”涉及结构动势的核心——重心。结构的重心概念源于陈振濂教授新碑学下的碑学课题研究。他说：“就整体结构而言，

摩崖书法之习作

习作是某个经典法帖从学习到求用阶段的创作。习作可称为实习之作，是把所学法帖的技术要素最大程度地应用到创作中。

“骨力线条”之技法——《郑文公碑》临习三

对于魏碑线条之形质，大家对方笔极致的线条容易理解。如造像记极“方”之线条，可以直接从形质上就能看得出来。对于圆笔线条，我们也可以参照其他书体。如以篆书线条的线形和线质来理解，这个认识也没问题。而对于魏碑中的方圆相间（图1）的线条，有时就有些困惑。这个困惑一方面在于观念。

魏碑艺术化运动

2007年5月3日到5月5日，魏碑艺术化运动第一期讲习班在杭州举行，陈振濂教授就魏碑书法艺术化理念的学术地位、教学实践及未来发展发表了精彩的演讲。来自全国各地的数十位中青年书法家参加了该期讲习班。期间，倡导魏碑艺术化运动的理论依据和魏碑艺术化教学实践是全体学员关注的焦点。

镌墨楼魏碑书法讲习之二——魏碑摩崖书法

一、概述摩崖书法是一个很宽泛的概念。古人因叙事、记功把文字凿刻在天然的山崖石壁上，我们把这些刻在崖壁上的文字部称之为摩崖书法。而这里的魏碑摩崖书法特指魏晋南北朝时期所刻的摩崖书法，其中比较典型的有刻于北魏永平二年正月（509）的《石门铭》，刻于北魏永平四年（511）的《郑文公碑》及《论经诗书》，据称刻于梁天监十三年（514）的《瘗鹤铭》，刻于北周时期的《泰山经石峪金刚经》以及刻于北齐北周时期的山东邹县岗山、铁山、尖山、

摩崖线条线形之变

在摩崖书法学习中，重点关注三个方面的内容：一是圆笔线条的特征，二是技术动作运用，三是变速线条的表现。这三者，圆笔是线形的基调，技术动作是笔法，变速是艺术风格。要掌握这三者的具体表现，处理好这三者之间的关系，摩崖书法的经典《石门铭》是一个最好的学习范本。它是我们接下来学习的内容。

摩崖书法的线条和空间——《瘗鹤铭》结构分析

各种纵横交错的笔画线条构成一个个汉字的结构。如果仅仅从可识的角度来说，笔画线条横平竖直、分布均匀就可以解决每个汉字的造型问题。但汉字书法的艺术特性，决定了这样的线条分布还远远不够，它要有更丰富、更有个性的布置和排列方式。或许就是这些个性的构成才使书法具有无穷的魅力。

“骨力线条”之形质——《郑文公碑》临习一

一、概述 《郑文公碑》刻于魏永平四年（511），分上下二碑。上碑在山东平度天柱山之阳，无碑额。下碑在山东掖县云峰山之阴，有“荣阳郑文公之碑”额。全碑51行，行29字。传为北魏光州刺史郑道昭所书。

摩崖书法章法布局（二）

真书以平正为善，此世俗之论，唐人之失也。古今真书之神妙，无出钟元常，其次王逸少。今观二家之书，皆潇洒纵横，何拘平正？良由唐人以书判取士，而士大夫字书类有科举习气。颜鲁公作《干禄字书》，是其证也。矧（况）欧、虞、颜、柳，前后相望，故唐人下笔应规入矩，无复魏、晋飘逸之气。且字之长短、大小、斜正、疏密，天然不齐，孰能一之？

镌墨楼魏碑书法讲习之十三攀崖线条线质之变（一）

摩崖书法的线质之变立足于形变。形的变化是直观的，一根线条起收的方圆，中段的起伏以及粗细长短，这些都能一目了然。对形的观察是学习的第一步，是让大家建立起一个初步的摩崖书法概念：即摩崖线条的变形直至变质。变形只是相对于唐楷线条以及类似于唐楷线条这些有固定的笔法动作的线条而言。

摩崖书法结构造型（二）

孙过庭《书谱》有云：“至如初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。”此中的“平正”和“险绝”，“平正”者为“正”，“险绝”者为“斜”。当然，“平正”并不是绝对的横平竖直，“险绝”也不是绝对的歪歪斜斜。这其中充满辩证关系。

摩崖书法的神韵和气势

上次课后，给大家布置了一个课外作业，这个作业中有“鹤”字，在批改这个作业时，发现一个有趣的现象： 在这个作业中，十几个人写同一个字，这十几个人有男有女，有老有少。有的是初涉书法的新人，也有十数年功底较深的高手。在同一个要求下，

摩崖线条形质分析——《瘗鹤铭》温润线条分析一

清康有为《广艺舟双楫·学叙第二十二》中说：“学书必须摹仿。不得古人形质，无自得性情也。”又在《行草第二十五》中道：“学草书先写智永《千文》、过庭《书谱》千百过，尽得其使转顿挫之法。形质具矣，然后求性情。”

魏碑艺术化运动的基本框架

“魏碑艺术化运动讲习班(第一期)”于2007年5月3-5日在杭州银桥大酒店举行。本次讲习班是陈振濂工作室成员几年幕后试验、摸索之后的第一次公开课。参加讲习班的有来自全国20余个省份的68名学员。

摩崖书法之临作

临作，指临摹之作。临习古人的经典法帖是我们学习书法的必经之路。既然有临摹，肯定会有临摹的作品。要把临摹作为一个创作过程，要成为一次有目标的临习。临作，是我们创作最初的阶段。但也是最重要的阶段。