孟子之心与性:史华兹与牟宗三的虚拟对话

所谓真了解者必神游冥想 ,与立说之古人处于同一境界 ,而对其持论所以不得不如是之苦心孤诣表一种之同情 ,始能批评其学说之是非得失 ,而无隔阂肤廓之论。─陈寅恪 ,“对冯友兰《中国哲学史》的审查报告”其初也 ,依语以明义。其终也“依义不依语”。─牟宗三 ,《现象与物自身》 ,序 ,3一如既往 ,过去的历史不可避免地继续变成“现在的历史”。─史华兹 ,《中国古代的思想世界》 ,

谈教学风格

最近读报看到许多艺术家解放思想,努力实践,大胆树立自己的艺术风格,创造出很多绚丽多采的艺术作品.可以说凡是好的艺术作品除了其构思新颖、技巧娴熟之外,无不具有自己独特的风格.正是思想、技巧和风格三者浑然一体给人们留下极为深刻的印象,长久的艺术享受.

关于基础阶段教师的培养工作

现在外语教学战线,跟其它许多战线一样,存在着一个严重的人材“青黄不接”的状况.这一状况已经引起了某些领导的重视,并已经或正准备采取措施加强对中青年教师的培养.在抓这一工作的时候,部分领导和教师看来,当务之急是培养高年级教师,因为根据新的教学大纲,学员入学起点高了,学制延长了。

格尔茨的“深度描绘”与文化观

本文比较详细地评介了当前在美国学术界影响颇大的人类学家克利福德·格尔茨提出的文化概念和分析方法。格尔茨认为,"文化"概念包括三方面的含义,即文化的符号性、公共性和系统性。把这三方面的含义结合起来,就构成了文化的"本文性"。"本文"所指的范围远远超出语言文字,概括了一切据以解释人类生活之意义的各种人类社会活动及其产物,甚至涉及宇宙的本质。格尔茨还提出了"深度描绘"方法,即对人类有史以来的各种文化现象,包括对人类物质的和精神的活动方式进行层层深入地描绘和分析。格尔茨提出的上述观点和方法对我国学者从事文化研究具有一定的参考价值。

三角张力与人文寻求:25年来思想论域之演变(1978-2003)

综观后毛时代20多年,人文寻求是在一系列尖锐的思想冲突中展现的,每一次冲突都产出数百篇论文,延续至少两三年。第一个十年大致经历了三个互相重叠、互相关联的阶段。 1978年在中国当代史上是所谓"改革开放时期"的新的历史性开端。有趣的是,正如在传统中国那样,这一时期中的哲学探索完全无法从一般的思想问题中分离出来,以至于我们只能称之为思想/哲学倾向,或者干脆称之为思潮。为行文方便,此文中的"哲学"一词并不限定在严格的意义上,而是一个基本上可以与"思想"互换的概念。

兼收并蓄, 探索前进

从19世纪末到20世纪30年代是传统语法学派进入极盛的时期.在这段时间里从H.Sweet到G.O.Curme巨著迭出,对英语句法和词法从历史到现状都作了详尽的描述,研究的深度和广度在不少方面迄今还没有超过的.但是随着整个社会的发展,英语自身的变化,以及科学技术特别是语言科学的进步,传统学派的局限性逐步暴露.近半世纪来传统学派著作雕零,先后受到了结构学派、转换学派、功能学派等现代派语法家的挑战,弱点更加明显.但是另一方面,这些新兴学派的努力至今大部分仍然局限在理论语法领域.在描绘语法领域,尽管有不少局部性的研究成果,但至今未能对丰富。

英语句子的基本矛盾及其运动形式——用辩证唯物主义指导英语语法研究的初步尝试

(一)伟大领袖和导师毛主席说:“马克思主义的哲学认为,对立统一规律是宇宙的根本规律。这个规律,不论在自然界、人类社会和人们的愿想中,都是普遍存在的。”以辩证唯物主义为指导,批判地继承英语语法学和英语教学中各流派的研究成果,吸收其精华。

试论英语时态的相对性

时态,在英语中是一个十分重要的语法范畴,是英语语法教学的一个重要项目,也是学好英语必须掌握的一个重要内容。以辩证唯物主义为指导,探索英语时态的实质和内在联系,对改进英语语法教学,促进英语学习是十分必要的。

柯文新著《在中国发现历史》评介

战后美国对中国近代史研究的主流在七十年代前受费正清(John K·Fairbank)与列文逊(Joseph R·Levenson)等人影响,认为中国社会长期以来基本上处于停滞状态,循环往复,缺乏内部动力以突被传统框架,只有经过十九世纪中叶西方冲击之后,才发生剧变,向近代社会演变.但美国史学界经过1964-1974年越南战争及水门事件的震动,部分学者对美国与西方文明的精神价值发生根本动摇,对西方"近代"

误读与歧见之间——评黄克武对史华兹严复研究的质疑

已故哈佛大学中国思想史家本·史华兹教授于1964年发表《寻求富强:严复与西方》一书,一直被认为是这一领域的经典之作。1998年黄克武先生就其中主要论点(包括有关寻求国家富强与理解个人自由之关系,中西文化交遇,严复的定位等论点)提出质疑。本文认为黄氏质疑实为歧见与误读的纠结,并就本文认为误读之处力求作出较详细分疏。本文旨在说明,学术争论乃艰苦功夫,误读难免,对史氏尤然,吾人只能谨慎从事。

牟宗三的精神理境:圆善如何可能?——牟宗三“圆善论”初解

三十多年前,列文森(Joseph Levenson,1920-1969)在其著名的《儒家中国及其现代命运》三部曲(Confucian China and its ModernFate:A Trilogy)中不无感伤地宣称,儒学因与现代化、西方化势不可挡的进程格格不入而寿终正寝。它或许仍然是"无墙之博物馆"中的一件展品,但它再也不可能作为活的思想资源在20世纪重现生机。列文森的断言在其同时代的大部分(如果不是全部)研究儒学的学者中得到了呼应。然而,与此同时。

一个英国小说家的重新估价——读杰克·林赛著“乔治·梅里狄斯”记

1. 乔治·梅里狄斯(George Meredith,1828—1909)在资产阶级文学批评界的遭遇是不幸的。从18?1年他自费出版“诗集”(Poems)以后,他的作品虽然受到少数文人偶尔赞赏,但整个说来一直受到当时批评界的冷落和咒骂。

《当代英语语法》评介

从19世纪末到20世纪30年代,是传统语法学派的极盛时期。从H.Sweet到G.O.Curme,巨著选出,对英语句法和词法从历史到现状都作了详尽的描述,研究的深度和广度在不少方面后人还没有超过。但是随着整个社会的发展,英语自身的变化。

英语句子的基本矛盾及其运动形式——用辩证唯物主义指导英语语法研究的初步尝试

一、 伟大领袖和导师毛主席说:“马克思主义的哲学认为,对立统一规律是宇宙的根本规律。这个规律,不论在自然界、人类社会和人们的思想中,都是普遍存在的。”以辩证唯物主义为指导。

试论英语时态的相对性

时态,在英语中是一个十分重要的语法范畴,是英语语法教学的一个重要项目,也是学好英语必须掌握的一个重要内容。以辩证唯物主义为指导,探索英语时态的实质和内在联系,对改进英语语法教学,促进英语学习是十分必要的。