哲学视角下智能机器在自我意识和行为意义上的突破

智能机器是人工智能的重要产物。著名的数学家、计算机专家阿兰·图林明确指出具有学习能力和创造力的无组织机器,方能称为智能机器。近年来,随着计算机、自动化、神经学、脑科学、机器学习等技术理论的发展,智能机器得到了长足的发展,在很多方面彰显其特殊的意义。但是,智能机器的发展有哪些作用?智能机器能否为"人",能否代替和超越人类,能否构建全新人机关系?这些问题都需从哲学视角进行反思。人类构建社会关系、体现历史属性都是从自我区分开始,没有自我意识,就没有你我之分,就不存在关系和社会。人类的活动如果没有行为意义的把握,就没有意识、目的性活动之分,必然与动物活动无异。因此,从哲学角度分析智能机器,必须先从自我意识和行为意义谈起,通过分析新技术在这些方面的进步来寻找智能机器的突破,进而解答哲学疑惑,从而展望智能机器的未来和全新的人机关系。

形而上学的转向:论海德格尔“思想的移居”

海德格尔在其晚年讨论班中再次强调了他全新哲学的目标和使命,即"思想的移居"。他认为思想的移居是哲学终结之后最根本的思的任务。对于海德格尔来说,倾听存在的召唤,让存在自身显现、绽放和持存,存在之思才能进入疏明之境。为了实现"思想的移居",海德格尔想改变传统西方哲学的那种规定、操控进而宰制的致思向度,以一种近乎"诗"的"思"来实现对存在的守护和澄明。在海德格尔看来,思想移居的困难是不言而喻的。他常说要心怀感激地等待古老东方思想的到来。以古老的中国传统智慧和马克思思想的维度来分析海德格尔,也许我们的思想安居才有希望,人类美好家园的愿景方能实现。

基层的“核桃工作法”

一名拥有博士学位的珠三角地区乡镇干部,讲述了自己破解基层工作中最复杂也最棘手的一道难题:拆“两违”(违法用地和违法建设)的方法论,并拿出了一套在基层处理问题的心法:“核桃工作法”。