林子懿的诗

厦门白鹭那不是海鸥，海鸥到了哪里海鸥是什么颜色海鸥的嘴，海鸥的腿海鸥的羽毛。

诗与漫长:从新诗出发看待旧体诗词的一种文化视差

存在着这样一个有意思的现象:当下新诗界对诗词界的创作以及发展动向,基本上采取一个无视的态度。2017年9月,文化部、中国作协、湖北省人民政府等在湖北宜昌举办了第五届中国诗歌节,新诗界、诗词界的各路代表汇聚一堂,我作为新诗界“90后”诗人的一名代表,由诗刊社提名,参加了这次活动。在三峡大学的学生礼堂里,新诗界和诗词界发生了活动期间唯一的一次理论同台。举办方安排新诗代表和旧体诗词代表轮番上台,阐述各自的发展现状、创作理念以及学术批评。

基于哲学原典中时间诠释的一种注塑语言学诗辨 读海德格尔《存在与时间》

在许多人看来,诗与文类的界限要比文类之间的界限清晰可辨得多,其实不然。许多事物表面上的差异往往让我们忽视了事物之间内在的关联,由此,类同的比附也容易出现在范畴毗连者而不是出现在本质相似者之间。现在我们要对这样的思维习性发出一点点离心的纠偏,所谓"离心的纠偏",里面暗定着"思维习性"这一主词内部的词格自否,其逻辑是,"思维习性"已经偏离了某种理性规划出来的上行区域,因而陷入了停滞和自囚,对它的离心,恰恰是对理性上行的一种调整。

未来诗歌

陆游诗歌遗作《示儿》的头一句就是“死去元知万事空”，这一个空，或许就是我要追寻，并且追寻到最后的真相。陆游的诗作、词作，数量近万，其中煌煌大气、艺术指标达到高峰的作品，不是罕有，也不是他自己不满意，这是历史选择的问题。历史或者说时间，推到你面前的东西，不一定是最好的，但也绝对不是臭的、馊的。更不是凭你的想当然，认为历史选择，用的是我们当下的指标。

梧桐寺（外四首）

天上的云干了，被风吹的影壁上的灰尘与挂落并没有厘寸之分这件崭新的容器，创出了夕曛腹部的加持像给一只兔子，戴上散光的田间典故它就不会再死三门外熏兔的单价。

无终

庙宇功德榜青黑色的平面，照不见香客的面孔提着裤腿，走过“玄穹妙道”

西藏（外二首）

我从未见过雪山那次冬天回到西藏的时候雪山已高出十座一汪盐的天空，和橘红色心跳，疼痛不已向回返的树梢飞来一些翅膀高低不齐刮伤鹰所说的。

树分身

如果黑龙江两岸的白桦树是一棵树，并假设这条江并不存在过其黑色的历史。可以做出的推测是黑龙江两岸的樟子松，也是一棵樟子松现在它的松塔，被我捡到了，并且将之扔进了黑色的江水。

中元节悼恩师

已忘情多岂可追，夕阳如血剩啼枝。 而今走马寻常见，未及程门立雪时。

时间的城市

昆明秋天 不作游记，不写日记，不晒后现代家底。鹊鸲是后现代还是飞机是后现代？马齿苋是后现代还是泰国可乐是后现代？四川人把辣椒糊糊推到了云南这一桌，是后现代？还是昆明人把米线连锁到天津是后现代？

诗歌后面

有一位在出版公司工作的朋友，最近和我聊到我去年写的一首诗，她感慨当下像我们这样一拨年轻的诗人，在把诗写得越来越长，越来越复杂化，并说这是我们寻找自身诗歌道路的一种尝试。我觉得她说的有一定道理。诸多活跃着的前辈与老师，他们在提供给当下诗坛诸多文本影响的同时，也给我们新一代诗人设置了标高和路障，是攀爬过去，还是绕道而行，是效法、变通还是革新？

一火车乌云(组诗)

文盗冬时大雪深深，落在院子的明处大风滚滚，滚上有狗尾草的墙头——狗尾草是一个错觉雪也来自线装书——辽宁教育出版社十五年前北方的雪，已徒负鹅毛的虚名天气预报形容其为大，盖住一串脚印的雪从西连到东，再折成直角弯，向北。

隐水

一大禹之后并没有消灭洪水,它们像灰烬一样蛰伏着,分流转型,在道路两旁,在野花之间。安静地融入土壤;融入闪电、树枝、胎儿与蚂蚁,被后人和牲畜的掌纹践踏。共工司水的神位仍在,不周山之役后,这些炎帝的后代像黑色的期货一样蛰伏着。"初九,潜龙勿用。"(《周易·乾》)它们的权力,它们的职能,它们曾经天崩地裂的反叛,通通铸成透明的悬斧,在看似大一统的黄帝系的天空之镜的关照下,委身于月亮和云朵,逡巡在人们头上,混入了昌盛与宁和的表面歌队。

原诗及可能

宇宙的运行有三种美,人类的生存有两个面。其一是建设美,其二是机械美,其三是意识美。另一,是实体的层面,另二则是虚拟的层面。新生的婴儿尚无明确的意识,却能够自觉吮吸妈妈的奶头,并获得食物,这是宇宙在物层面上的建设。宇宙的建设,又大致可分为通用和选用两类。

前方兰若寺（组诗）

前方兰若寺在铺着一层黑雪的煤棚子的屋顶上有一只雪白的乌鸦，站立左上角一株寒树，没有挂叶子枝权像吹散了的糖稀。

因为有你……

敬爱的编辑老师们： 你们好! 一次偶然的机会，我的英语老师送给我一本《招生考试通讯》杂志。翻阅几页，我就爱不释手。从那以后，我决定做一个“醒着的人”。之所以这样说，是因为《招生考试通讯》这本杂志．让我时刻铭记我处在一个怎样的坐标上，我应该向往什么位置，应该怎样抵达。

“爱”的单调与抒情的搁浅(反方)

谢络绎这组诗朴素的语言外表,遮盖不住其炽热的情感内在,几乎每一首诗的主题都和“爱”有关。《赞美爱》抒发“爱”的不可阻挡,《满月》则是以商量的语气来呈现“爱”的余温应该如何处置,《花园》写爱的结束,《重新发育》暗示爱在体内的再度萌生,没有直接写到“爱”的《寂静是我们的方式》则是以第一人称复数“我们”,来间接地描述一种“爱”的状态,至于《与无情的事物为友》,可以被看成是言说主体在面对爱人时的坦诚与解释。所以说,讨论谢络绎的诗,需要从“爱”或者抒情的角度来介入。