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从法制到法治
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作者 汤一介 林巍() 《英语学习》 2018年第9期74-77,共4页
原文 【1】“法制”与“法治”,虽一字之差,却有本质不同。 【2】“法制”主要是个名词,意为法律、制度或国家机关及其公民活动的合法原则。我们说“法制建设”、“健全法制”、“加强法制”等主要是指这种意思。
关键词 “法制” “法治” 合法原则 国家机关 法制建设 健全法制 法律 意思
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“相对优势”的优势
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作者 林巍() 《英语学习》 2013年第10期59-61,共3页
[1]世界上,在某一领域有着绝对优势的人或产业永远是少数;大部分,是有着“相对优势”。正因为利用了相对优势,才有了各领域的杰出人才,有了不同行业的分工,也才有了国际问的贸易,有了全球化的经济。
关键词 相对优势 绝对优势 杰出人才 全球化 产业 贸易 国际 经济
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“抵制日货”质疑
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作者 林巍() 《英语学习》 2013年第4期61-63,共3页
【1】由于钓鱼岛事件,近日全国不少地方又出现了抵制日贷的浪潮。民众的情绪是可以理解的,但民众的情绪不一定都是理性的。特别是,最近有人对学日语的大学生发起了攻击,一些日本书籍从书店和图书馆下架等等,便不免真的有点令人担... 【1】由于钓鱼岛事件,近日全国不少地方又出现了抵制日贷的浪潮。民众的情绪是可以理解的,但民众的情绪不一定都是理性的。特别是,最近有人对学日语的大学生发起了攻击,一些日本书籍从书店和图书馆下架等等,便不免真的有点令人担忧了。 展开更多
关键词 抵制日货 质疑 钓鱼岛 大学生 图书馆 情绪 民众
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我的哲学之路(下)
4
作者 汤一介 林巍() 《英语学习》 2018年第7期66-67,共2页
【7】到了七九、八零年的时候,哲学界出现了一个问题,就是到底怎样评价唯心主义,因为过去把唯心主义全否定掉了。实际上这个问题在1957年的哲学史讨论会上就提出来了,可是那个时候是被批判掉了,这时我们想得最多的,是如何正确地... 【7】到了七九、八零年的时候,哲学界出现了一个问题,就是到底怎样评价唯心主义,因为过去把唯心主义全否定掉了。实际上这个问题在1957年的哲学史讨论会上就提出来了,可是那个时候是被批判掉了,这时我们想得最多的,是如何正确地评价唯心主义。 展开更多
关键词 哲学界 唯心主义 讨论会 哲学史 评价 批判
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认识稀缺
5
作者 林巍() 《英语学习》 2014年第1期73-74,共2页
【1】自然资源的稀缺性与人欲望的无限性这是经济学研究的核心,也是对我们日常生活的启示。
关键词 经济学研究 自然资源 日常生活 无限性 稀缺性
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你的年龄
6
作者 林巍() 《英语学习》 2013年第2期61-63,共3页
“你知道自己的年龄吗?”如果别人这样问你,你可能觉得问话的入不大礼貌;但是,听清楚,问题是:“你”知道“你自己”的年龄吗?
关键词 英语学习 学习方法 阅读知识 阅读材料
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出国留学不是年龄越小越好
7
作者 林巍() 《英语学习》 2012年第12期56-59,共4页
近年来。出国留学生的年龄有越来越小的趋势。据说,他们的年龄越小,便可越快适应那里的生活,越容易取得好的成绩。
关键词 英语学习 学习方法 阅读知识 阅读材料
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理解“阴阳”
8
作者 林巍() 《英语学习》 2018年第10期61-63,共3页
[1]“阴阳”是中国哲学里的一个基本概念,简朴而博大,渗透到中国文化的方方面面。
关键词 阴阳 中国哲学 中国文化
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“西医东渐”的启示 被引量:1
9
作者 林巍() 《中国翻译》 CSSCI 北大核心 2019年第3期176-180,共5页
[1]明末清初是西方科技传入中国的高峰时期;所谓“西学东渐”,就包括了西医向东融入中国的过程,或曰“西医东渐”。[2]中国入最早接触的西方医生,是以传教士的身份出现的。
关键词 西学东渐 西医 of 西方科技 明末清初 中国 传教士
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经络的神奇作用
10
作者 林巍() 《中国翻译》 CSSCI 北大核心 2019年第5期179-181,共3页
[1]如果说,西医治病是以解剖系统为基础,那么中医治病,则以经络系统为其基础之一。对此,西方人感到惊奇。[2]如《黄帝内经》所述:“十二经脉者,人之所以生,病之所以成,人之所以治……”“经络者决死生,处百病,调虚实,不可不通。”可见,... [1]如果说,西医治病是以解剖系统为基础,那么中医治病,则以经络系统为其基础之一。对此,西方人感到惊奇。[2]如《黄帝内经》所述:“十二经脉者,人之所以生,病之所以成,人之所以治……”“经络者决死生,处百病,调虚实,不可不通。”可见,经络学说是中医的一个核心理论,源于远古,服务当今,在两千多年的医学长河中,为中华民族的治病、防病、康复发挥了重要的作用。 展开更多
关键词 经络系统 《黄帝内经》 经络学说 中华民族 治病 西方人 心理论 中医
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中国古代有没有哲学?
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作者 林巍() 《中国翻译》 CSSCI 北大核心 2021年第2期172-177,共6页
[1]多年前,我曾读过不同版本的中国哲学史,认为中国古代有着丰富、广博的哲学资源。后来读了西方哲学史,发现了二者的不同,特别是读到黑格尔的“中国无哲学”的论断,颇感诧异。[2]西方哲学家认为中国古代没有哲学的理由,主要在这样几个... [1]多年前,我曾读过不同版本的中国哲学史,认为中国古代有着丰富、广博的哲学资源。后来读了西方哲学史,发现了二者的不同,特别是读到黑格尔的“中国无哲学”的论断,颇感诧异。[2]西方哲学家认为中国古代没有哲学的理由,主要在这样几个方面。 展开更多
关键词 西方哲学家 中国哲学史 西方哲学史 哲学 广博 古代
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