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题名汉代云气纹溯源
被引量:7
- 1
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作者
林巳奈夫
从军
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机构
不详
京都大学名誉教授、文学博士
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出处
《设计艺术》
2005年第1期24-25,共2页
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文摘
图1是仪征烟袋山西汉中期墓出土的漆器纹样局部.在宽幅、流动、弯曲的纽状曲线上附着着一些像"逗号"样的纹饰.图2是非山状的典型云气,从中央部位的龙头到前肢清晰可见,由此变幻成云气,龙的后半身则融汇进云气之中,毫无疑问,龙和云气之间有着一种亲密的关系.有例可证的图像如下:
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关键词
溯源
汉代
西汉中期
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分类号
J509.2
[艺术—艺术设计]
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题名汉代气的图象表现
被引量:1
- 2
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作者
林巳奈夫
从军
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机构
日本京都大学退休教授
不详
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出处
《设计艺术》
2004年第4期70-71,共2页
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文摘
在汉代,说起“气”来,一般认为是什么东西呢?《释名》在解释天的时候,说它是星宿和风、空相关的混杂物,即:
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关键词
汉代
“气”
图象表现
古绘画
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分类号
J509.2
[艺术—艺术设计]
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题名中国古代莲花的象征(一)
被引量:12
- 3
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作者
蔡凤书
林巳奈夫
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机构
山东大学考古系
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出处
《文物世界》
1999年第3期78-95,共18页
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关键词
《史记·天官书》
莲花
中国古代
《鲁灵光殿赋》
象征
画像石墓
天井
小熊星座
花瓣
极星
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分类号
K87
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名良渚文化和大汶口文化中的图像记号
被引量:16
- 4
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作者
林巳奈夫
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机构
日
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出处
《东南文化》
CSSCI
1991年第Z1期154-163,共10页
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文摘
在新石器时代,长江中下游的太湖周围分布着河姆渡、马家浜、崧泽以及良渚等一系列的文化;在山东中南部到江苏北部的淮河下游地区,则分布着包含有若干地方类型的大汶口文化.两者的遗物虽然在许多方面互相类似,但现在一般都认为它们应该被看成是各成系统的文化.两文化中,后者的创造者推定为历史文献记载中出现很早的夷族,与之相对。
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关键词
大口尊
大汶口文化
良渚文化
玉器
氏族
盾形
大坟口文化
陵阳河
图像
文物
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分类号
K85
[历史地理—考古学及博物馆学]
K89
[历史地理—民俗学]
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题名对洛阳卜千秋墓壁画的注释
被引量:10
- 5
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作者
林巳奈夫
蔡凤书
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机构
京都大学
山东大学历史文化学院考古系
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出处
《华夏考古》
1999年第4期90-106,共17页
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关键词
西王母
画像石
壁画墓
洛阳
阿斯塔那墓地
吐鲁番
博物馆
三足鸟
《礼记·月令》
天井
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分类号
K87
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名《周礼·考工记》的车制
被引量:2
- 6
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作者
林巳奈夫
宫谷如
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机构
复旦大学出土文献与古文字研究中心
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出处
《传统中国研究集刊》
2017年第2期14-54,共41页
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文摘
《周礼·冬官考工记》对先秦时期马车结构和性能都做了比较详细的记载,今人若想了解古代车制主要依靠此书.但《考工记》内容较模糊,且后代学者的注释较纷杂.尽管在考古方面有陆续出土的大量先秦古车,但今人对《考工记》所述车制的看法仍未统一.日本学者林巳奈夫先生参考前代学者的注释,先后在《中国先秦时代的马车》和《<周礼·考工记>的车制》中对《考工记》车制部分详细阐述了自己的观点,体现了《考工记》对车制研究的重要意义.《<周礼·考工记>的车制》这篇文章有助于了解林巳奈夫对先秦车制的看法,也能启发读者对古车车制进行探讨.
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关键词
《考工记》
马车
形制
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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