谈谈道德境界

说起道德境界,有些同志以为它很神秘、不可捉摸。其实,它是人人都可以理解并且人人都具有的。在人类历史上,一定社会中的一定阶级,总是要提出自己的道德理想,来鼓舞人们为本阶级的利益和要求而献身。所谓道德理想(或理想人格),就是一定社会或一定阶级关于做人的最高标准,它通常包含两层意思:第一,一定的道德原则和道德规范的概括和结晶;第二,这种概括和结晶往往体现在一定社会和一定阶级的理想人物身上。不同历史时期的不同阶级,有着不同的道德理想或理想人格。

浅谈金源广场项目快拆模板的施工

合理选择模板施工方案,对项目工期、质量、成本至关重要。

从历史哲学的高度考察国情

问题的提出建国四十年来的实践反复证明;建设社会主义现代化不能照搬马克思主义的本本,也不能照抄外国的条条,而必须从我国的国情出发,把马克思主义基本原理同我国实际结合起来,在实践中探索有中国特色的社会主义现代化道路。如何考察我国国情呢?近年来,许多理论工作者做了多方面的研究,写了大量的论述。这些论述对于我们认识、理解和把握国情,是大有裨益的。但是。

略论理想构成中诸部分的关系

理想,是人们对未来事物的想象或希望。在马克思主义看来,这种想象或希望不是空想,而是人们在思想上确立起来的、符合客观现实生活发展规律的、经过努力奋斗能够实现的目标或信念;马克思主义者确立理想的目的,是为了参加行将到来的变革,推动历史前进,履行自己的职责。因此,革命的、科学的理想,是共产党人和一切革命者的精神支柱和力量的源泉。理想的内涵很丰富。在现实生活中,由于个人是共性(社会性)与个性的统一。

论大公无私

“大公无私”是传统伦理学的重要命题,也是马克思主义伦理学的重要命题。本文拟就如何正确理解大公无私命题的含义、提倡大公无私精神具有什么特殊社会作用等问题,作初步的探讨。

中国传统道德应从整体上否定

由中国伦理学会、陕西伦理学会和宝鸡师范学院共同发起的"中国传统道德的分析与评价"学术讨论会,1988年10月11日至15日在宝鸡师范学院召开。本刊约请到会的部分同志就如何看待传统道德问题进行笔谈,现将各人的书面发言于本期刊登,希望能引起伦理学界的注意,进一步展开讨论。

“自私”是推动社会前进的动力吗?

最近几年来,有些青年在“探索人生意义”的过程中,提出了这样一个观点:“自私”是人的普遍本性,是推动社会发展、历史前进的动力,而且是一切社会形态中永恒的动力;因此,“自私”是神圣的,应当为“自私”平反,应当大力宣传“自私”、提倡“自私”。他们以为,这就是“人生的真谛。”

试论道德的阶级性和全人类性

道德的阶级性和全人类性问题,是马克思主义伦理学中的一个带根本性的问题。对于这个问题,历来存在着不同的看法。本文试就道德的共同属性、在阶级社会里到底有没有全人类性的道德、道德的阶级性和全人类性是什么关系以及在社会主义社会里要不要继承和发展全人类性的道德等问题,作一些初步的探讨。

论理想构成

(一) 普列汉诺夫在论述理想的特性时,曾以恩格斯为例指出:“恩格斯把自己的全部生命献给一个非常崇高的目的:解放无产阶级。他有过‘理想’,但是他的理想从来没有脱离过现实。他的理想,也就是现实,但这是明天的现实,是将要发生的现实。它将要发生并不是因为恩格斯是一个有理想的人,而是因为目前现实的特性就是如此,因为那可以叫做恩格斯的理想的明天的现实,是应该从目前的现实中,应该按照目前现实本身的内部规律发展而来的。”普列汉诺夫的话表明了马克思主义关于理想的基本观点:(一)理想不是空想和妄想,而是人们在思想中确定的,符合客观现实生活发展规律的。