基于营造逻辑的白族传统民居木构架区划研究

本文在对大理白族聚居区25个典型聚落调研的基础上,对白族传统民居的木构架进行了类型梳理与区划研究。首先,将木构架拆解为檩柱组合形式、承檩结构、厦子形式3个关键部分,根据各部分的不同做法将所调查到的57种构架形式归纳为3个大类、7个分支;接着考察不同分支的地理分布特征,划分出中心系、北部系两个主要区系;最后总结出技术传统、地理区位与历史沿革3个影响木构架区划的核心因素,民族内生技术传统的不断发展和地区/民族间技术的传播交流,共同造就了白族传统民居木构架的丰富形式。

滇西北井干式建筑结构体系的类型与区划研究

以井干式建筑数量众多、类型丰富的滇西北地区为例,从结构体系出发,对该地区井干式建筑的类型和区划进行研究。根据接地层、人居层以及屋顶层的不同结构形式,归纳出滇西北井干式建筑结构体系的4个大类、18个类型,考察这些类型在滇西北地区的空间分布,划分出基础系、山地系、平地系3个区系。

滇西北怒族井干式民居建筑营造技艺调查

井干式建筑历史悠久,是我国西南地区分布最广泛的民居建筑类型之一,曾经被多个民族所使用。在长期的历史演进过程中,井干式建筑在多样化的自然和人文环境中发展出了丰富的形式类型,滇西北怒族的井干式民居就是其中最具代表性、留存最完整的类型之一。本文以营造技艺为切入点,对该地区的怒族井干式民居建筑开展调查,通过对建筑营造过程不同层面的营造逻辑与营造策略的分析,展现怒族人民的人居智慧。

滇西北井干式民居建筑的多民族比较研究

地处藏彝走廊的滇西北地区是我国民居建筑最具多样性的地区之一,井干式建筑则是其中历史最悠久、分布最广泛的类型之一。本文以该地区怒、傈僳、普米、独龙、藏、白、纳西(及摩梭)、彝等民族的井干式民居建筑为对象,从空间布局、建造体系、文化象征3个维度对其进行了多民族之间的比较分析。这3个维度以各自不同的形态结合在一起,形成了滇西北井干式民居建筑丰富多样的形式,也体现出了不同民族的居住文化和人居智慧。

乡土社群建造偏好的群体分类研究——以茨满村为例

传统村落作为“人居型遗产”,既具有遗产之属性,也具有居所之属性,对其的保护应当充分考虑相关各方的利益和诉求。然而在遗产保护中,社群的话语往往相对较弱。因此,本文以一个典型的纳西族村落为例,考察了乡土社群中的不同群体对于地方性建造传统的偏好情况。调查发现,民族、居住情况、年龄、学历4项属性与建造偏好具有显著的相关性,不同属性的人群在建造偏好上具有各自的特点;但总体而言,社群成员对于纳西族建造传统仍然具有较高的集体认同。

营造逻辑下的滇西北井干式建筑谱系研究

在建筑多样性研究从案例范式、类型范式向谱系范式转向的发展趋势下,文章以森佩尔的建筑四要素理论为基础,对滇西北地区7个民族井干式建筑的形式类型进行了梳理,形成了一套基于营造逻辑的井干式建筑谱系,并阐释了各建筑要素演化发展的内在逻辑。通过对滇西北地区井干式建筑多样性的阐释,可为乡土建筑遗产的保护提供理论支撑。

摩梭人祖母屋的建筑多样性及演化机制辨析

聚居于川滇交界地区的摩梭人以其保留着母系社会的特征而广为人知,摩梭人的传统民居建筑——祖母屋,则常被作为其母系社会重要的物质体现之一。因此,祖母屋常常被当成静态的文化标签,其作为活态传统的发展演化被相对忽视。文章基于文献与实地调查,从建造技术、空间组织和精神象征三个层面,考察了摩梭人祖母屋建筑形式的多样性,呈现出这一建筑类型丰富的活态演变,同时从材料资源的变化、建造技术的传播、生产生活的发展及精神信仰的变迁等方面解释了祖母屋的演化机制。

滇西北摩梭人祖母屋的营造技艺研究

摩梭人祖母屋是我国传统民居中的重要类型,活跃的营造传统使其民居形式不断自我调适,以适应不断发展的时代背景。文章以营造技艺作为切入点,对滇西北地区摩梭人的祖母屋开展调查,通过实地测绘与工匠访谈方法,对其营造过程中的营造逻辑及营造策略进行分析,旨在为此类传统民居保护与可持续发展提供参考。

老旧小区心理安全空间特性探究

针对我国城市现阶段进行大规模老旧小区改造现状,聚焦居民活动和心理感受,通过问卷、实地调研及空间句法等研究方法,探究住区居民自主选择的心理安全空间,分析其特征及影响因素,以期提出以心理安全空间为指导的老旧小区深层次改造。