罗聘《鬼趣图》研究综述

目的:罗聘的代表作《鬼趣图》是近年来美术研究的热点。目前,研究该作品的论文已形成了一定的规模,但对研究论文进行整理和总结的综述较少。方法:基于现有文献和书籍等资料,梳理有关罗聘《鬼趣图》的研究论文可以发现,现有文献主要从创作原因、图像学、作品比较等多个方面对罗聘《鬼趣图》进行了较为深入的研究。在同个研究方向中,学者们的观点不尽相同,采取的研究视角也多种多样,需要进行对比和归纳。结果:文章对罗聘《鬼趣图》的研究现状进行总结与评述,分析前人的研究成果与不足,指出学者们需要进一步研究的方向和内容,为其他学者在该领域的研究提供参考。结论:研究罗聘的《鬼趣图》对研究罗聘本身及其所处时代的特征和社会风貌等具有重要意义。但是,当前的研究存在局限性,研究方式较为单一,研究成果也集中在以上几个方面,缺乏一定的创新,研究者需要重视整理原始材料,基于旧有的研究产生新的认识。

黑格尔精神哲学视域下的婚姻伦理思想探析

黑格尔在精神哲学视域下深刻剖析了婚姻伦理关系,婚姻伦理本质在于夫妻双方个别性的人与婚姻伦理实体之间"单一物与普遍物的统一"。婚姻持存的精神基础是"具有法的意义的伦理性的爱"。婚礼和一夫一妻制确证婚姻伦理的崇高与神圣。黑格尔对于婚姻伦理的精神哲学分析对解决当前我国婚姻伦理的理论与实践难题,缔造"有精神"的婚姻,具有重要的资源意义。

浅析道德权利的本质

道德权利是主体追求和维护合理利益而享有的 ,具有价值合理性和道义支持的权利 ;人的自由、利益、主体地位是规定道德权利之本质的三个基本要素 。

婚姻家庭的历史嬗变——基于《家庭、私有制和国家的起源》的文本梳理

《家庭、私有制和国家的起源》详细考察了婚姻家庭的历史嬗变。婚姻家庭从人类原始群中起源,从群婚到个体婚,经历了血缘群婚家庭、普那路亚族外群婚家庭、对偶婚家庭、父权家庭、一夫一妻专偶婚家庭的历史嬗变,婚姻家庭依次建立在排除血缘关系、缩减婚姻范围、财产私有制、夫妻双方爱情基础上,消除私有制,男女双方真挚的爱情才能真正成为婚姻家庭的基础。婚姻家庭的历史嬗变及其内蕴的精神,为我国倡导以爱情为基础的一夫一妻制婚姻家庭价值取向,解决婚姻家庭问题提供重要的理论支持。

道德权利和道德义务对应关系分析

道德权利和道德义务的对应关系中,强制性对应关系是基本内容,以道德权利为主导,共同维护基本的社会生活秩序;非强制性对应关系体现了道德的崇高性,是道德权利和道德义务的直接同一,是人类社会不可或缺的道义力量。

宁德市婚姻家庭现状的实证研究

当前,宁德市婚姻家庭生活相对稳定,人们的婚姻家庭观念依然传统,对婚姻家庭的敬重心、责任意识、对待性行为的审慎态度是社会主流。传统功利协作多成员的大家庭向现代民主平权、满足精神情感需求的核心家庭过渡,在新与旧、传统与现代的交织中孕育着现代婚姻家庭的新生长点。

道德权利的价值原则初探

在道德权利的本质规定中,蕴涵着普遍性原则、合理性原则、社会性原则。普遍性原则强调道德权利中权利主体的普遍性,合理性原则强调道德权利中利益的价值合理性,社会性原则强调道德权利的社会本性。只有合乎三方面价值原则的权利要求,才能上升为道德权利。

浅析道德权利与法律权利的关联

道德权利和法律权利的关联主要表现在:道德权利先于法律权利,是法律权利的来源,是法律权利的价值所在,是法律权利的必要补充,在社会生活中,道德权利和法律权利的历史统一,是一个国家走向法治、实现法治现代化的必然要求。

泛道德主义对政治现代化的负面影响

泛道德主义是中国传统社会典型特征,也是治国思想的核心,伦理道德在社会政治生活中起重要作用。泛道德主义在中国传统社会政治体制、治国手段等方面表现得淋漓尽致,对中国社会政治现代化起到极大的负面影响。以史为鉴,当代社会主义政治文明建设应有更充分、更自觉的历史思考。

全球化背景下的国家民族意识

全球化背景下民族国家时代并末结束,在国际政治、经济舞台上,国家民族意识仍然支配着人们的行为。但是传统的国家民族意识并不适用于全球化时代,面临重新修正。首先树立民族自尊心、自信心、自强精神,其次正确理解国家利益,改变传统思维方式、行为模式,要在国家民族意识中注入全球理念。

道德权利与法律权利辨析

道德权利和法律权利是社会生活中判然有别的两大权利系统。对社会生活不同的反映角度,表现出它们在权利本源、性质和存在状态上的差异,对社会生活的调节范围和调节手段上的差异,在社会历史长河中存在的时间以及发生发展的规律上的差异。明确二者的界限,有利于它们在社会生活中各司其职,实现良性互动。

全球伦理的可能性探究

完全同质化的、适合全人类的、一元化的全球伦理不可能存在 ,首先没有存在的客观基础 ,其次抹煞了文化多样性 ,必然陷入文化特殊性和人类普遍性的两难境地。只有以民族伦理为依托 。

社会管理理论与实践的伦理向度

社会管理不仅是社会运作机制的设计和治理,更是民族生活方式的合理建构。因此社会管理理论与实践的伦理向度不可或缺。改革开放30年,中国社会管理成绩斐然,但也面临诸多困境,中国社会管理现代化诉求绝不是西方模式的翻版。市民社会作为西方现代化国家发展成熟的社会管理模式,其合理合法性植根于西方伦理价值生态系统中,中国社会管理不容回避民族伦理文化传统。寻求二者契合点,实现传统伦理价值体系的现代转化,是中国社会管理现代化的必然要求。

关于马克思主义人的本质观的思考——重读马克思《关于费尔巴哈的提纲》

人的本质不是既成的 ,而是不断生成的。只有紧紧把握住具体的现实的社会实践 ,才能科学地揭示人的本质。马克思关于人的本质的著名论断提出了科学探究人的本质的途径和方法。

道德建设的人性论探究

伦理人性论从存在理由、目标方向、具体约定三方面影响道德建设。人类精神层面的存在及其对人性的自我追问是道德建设存在的主体内在依据;理想人格的设定是伦理人性论区别于其他侧面人性理论的重要标志,为道德建设预制了目标方向;伦理人性论要求具体道德规范设计必须合乎人性,才能使道德获得尊重和信守。这三个方面贯穿于道德建设全过程。

邓小平经济伦理思想浅探

邓小平自觉地把社会主义市场经济置于马克思主义伦理道德的理性审视之下 ,创建了丰富的经济伦理思想。主要有 :培育与社会主义市场经济相契合的经济伦理观念 ,改变劳动者的工作态度 ,促进经济发展 ;科学解决了市场经济条件下公平与效率的矛盾 ,使社会主义成为既能保持社会公平又能保持高效率的合理的社会制度 ;确立了社会主义与市场经济体制的价值导向 ,市场经济主体应是四有新人 ,实现经济人与道德人的统一。

关于学校德育道德理念的反思

我国学校德育低效性问题由来已久,解决这一问题的关键在于重新审视支撑学校德育的道德理念。让学校德育同归现实生活世界,确立道德的主体性本质将有助于解决德育低效问题。

应急管理视角下广东地区青年志愿服务机制建设的研究

青年志愿者是新型基层治理的重要组成部分,其在推进事业发展中的各领域具有显著影响。本文通过广东省近两年的灾害和应急事件收集数据,以问卷调查和深度访谈为手段,科学分析广东省青年志愿者参与应急管理的现状,凸显出应急管理的重要性,强调青年志愿服务与应急管理的协同,倡导更高的参与度和服务质量,并从应急管理角度出发,提出了一系列切实可行的对策和建议,以加强青年志愿服务在应急管理中的积极作用,推动广东地区青年志愿服务机制的进一步发展与完善。

道德权利的社会功能分析

道德权利的社会功能主要表现为:规范和保护的功能。

实践音乐教育哲学视野下社区音乐课程发展研究

随着时代的发展,人们逐渐拉近了与教育的距离,社区教育成为国民教育不可或缺的一部分。社区音乐教育作为社区教育的一个重要组成部分,在学校、社区和家庭中建立起了沟通的桥梁。社区中蕴含着丰富的音乐课程资源,专注于音乐课程的开发,有利于补充学校音乐课程不足的部分,为社会大众贯彻终身教育的理念。实践音乐教育哲学作为专门研究音乐教育的学问,需要不断地反思融入社区音乐教育中的可行性。加强实践音乐教育哲学与社区音乐教育之间的联系,使得理论变为现实,最终为社区音乐教育带来新的图景。