传播学视阈下对农广播面临的受众问题——以中央人民广播电台中国乡村之声为例

对农广播作为专业对象性广播,农民是其服务的主要对象。不同于都市类广播频率,对农广播面对的受众更加多元化,构成层次更加复杂。中央人民广播电台中国乡村之声作为唯一一套全国性对农广播,一方面要接受农业地域局限的挑战,另一方面要面对复杂的收听群体。本文针对中国乡村之声面临的受众问题和传播效果进行了分析研究。

区域文化视野下广西龙江河流域壮族山歌的传承机制研究

广西龙江河流域的壮族山歌作为北路壮族民歌的重要组成部分,历史悠久、底蕴丰厚,有着较强的地域性和时代性特点。着重剖析其当今的生存问题和传承困境,探索其传承机制,将有利于保护该地域壮族山歌的现时面貌和民族音乐文化的多样性,促进其未来向好发展。

从“情绪到情感”看对农广播主持的共情与释义——以中国乡村之声情感节目《乡村夜话》为例

"共情"与"释义"在对农情感节目主持中发挥着重要作用,也直接决定着节目的传播效果。本文认为,由于农民受众群体的特殊性,在节目主持过程中,"共情"与"释义"容易产生"错位"和"过度"等问题,主持人一方面要重视"共情"与"释义"的重要作用,另一方面也要加强运用技巧和责任意识。

金城江壮族山歌传承体系的多维整合建构

金城江壮族山歌是北路壮族民歌中重要的组成部分,其历史悠久、底蕴丰厚,有着较强的时代性和地域性特点。现代化对金城江壮族山歌的变迁产生了极其重要的影响,使其在曲调、形态、功能等方面不断发生流变,并面临着现实的传承危机。若想使其实现良好有效的持续发展,就应该从传承媒介(现场、光盘、网络媒介等)的多维互动及传承场域(包括学术、行政、艺术、教育场域等)的互动互联等方面进行探索、研究,从而整合建构起一个科学合理的多维传承体系。

龙江河流域壮族山歌艺术特征研究

广西河池市金城江区龙江河流域一带的壮族山歌作为北路壮族民歌的重要组成部分,有其独特的地域色彩和研究价值。该地壮族山歌均为二声部对唱形式,多押腰脚韵,唱词与曲调具有即兴性,小二度终止式的频繁出现更是其最显著的艺术特征之一。对其艺术特征进行研究,可以展现该地壮族山歌的艺术魅力,挖掘其独特深厚的文化底蕴。

聋生香港手语能力的发展

国外相关研究指出,从出生就接触自然手语的聋童,可以毫不费力地习得该自然手语。这类聋童从他们的聋父母那里自然而然地获取手语语言输入,在出生后短短三四年内,就能掌握成年聋人的自然手语语法知识。此外,这类以自然手语为第一语言的聋童,他们手语发展过程中所经历的里程碑与健听儿童发展口语时所经历的里程碑是极其相似的。

白裤瑶细话歌的音乐特征探究——以南丹县里湖乡怀里村为例

细话歌是白裤瑶传统民歌中最具特色及代表性的曲调类型。文章将在实地调查的基础上,对细话歌的音乐特征进行相关的分析、研究,以期展现其独特的音乐魅力。

聋生读写能力的发展

无论是聋生还是健听学生,读写能力对他们的学习都非常重要,直接影响其学业表现。聋生的读写能力更是他们能否全面接受教育、成功就业及融入社会的重要前提。然而,聋生常常在语法发展、阅读理解和书面表达等方面长期遇到困难和挑战。听力受损的确诊时间、助听设备的使用、早期干预和语言训练、语言经验以及其他各种因素都可能影响聋生早期的语言。

香港手语动词一致关系

本文描述香港手语动词一致关系的特性。操手语者可利用呼应动词的动作、掌向或位置转换表达主目的第一、第二或第三等人称特征。数则以在手语空间中的不同位置或沿着弧线的动词重叠来表达。可是,当主目是复数时,人称特征就变得不明显。这也许是因为香港手语呼应动词选择不同方案显示人称和数,另一个看法是以往在香港手语中被称为动词一致关系的并不是真正的动词一致关系。

手语双语研究对聋人教育的启示

手语语言学研究指出,自然手语跟口语一样有各方面的语法特征。这些研究让我们了解到聋人是健听社群内一个拥有其自身语言文化的族群。由于社会语言状况跟教育的关系,聋人可以接触手语和口语这两种语言,从而获得手语双语的能力。手语双语以前只是一个概念,并没有实质的科学考察。最近手语语言学及聋童手语语言获得研究的兴起,不但有助于探讨聋童如何从聋父母身上获得自然手语,还可以了解他们在从小的口语训练到入学后跟社会接触等环境下如何发展手语双语。虽然这类研究还在起步阶段,但现有的成果已让很多学者重新思考聋人各种沟通媒介的作用,也启示了聋人教育的发展方向。最后本文讨论聋童手语双语的发展,除了可以在聋校的环境推行外,也可以在融合教育的大前提下,尝试手语双语共融教育这一崭新教育模式。