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北宋儒学复兴原因分析
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作者 林明誉 《魅力中国》 2010年第26期316-316,313,共2页
宋朝的文化空前繁荣,如陈寅恪先生所言:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”而宋代文化的繁荣,必先归功于北宋中期儒学的复兴。所以有必要对这一发端于中唐时期,而在庆历前后达到顶峰的儒学复兴的原因进行分析。... 宋朝的文化空前繁荣,如陈寅恪先生所言:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”而宋代文化的繁荣,必先归功于北宋中期儒学的复兴。所以有必要对这一发端于中唐时期,而在庆历前后达到顶峰的儒学复兴的原因进行分析。本文着重从儒学自身的特点、现实环境、士风转变、科举变革和兴学运动以及佛学对儒学的影响几个方面对儒学之所以在北宋得以复兴的原因进行了浅析梳理。 展开更多
关键词 儒学 现实环境 士风 科举 佛学
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朱熹“正君心”思想三题
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作者 粟品孝 林明誉 《朱子学刊》 2017年第2期116-126,共11页
宋代理学家十分重视帝王的“方寸之间”,主张君主克己正心、修身进德,把内在的心性修养与外在的治国安邦有机结合。这种“正君心”的主张在理学集大成者朱熹那里得到了充分展示,他明确提出了“正君心是大本”的思想。这一思想既是宋代... 宋代理学家十分重视帝王的“方寸之间”,主张君主克己正心、修身进德,把内在的心性修养与外在的治国安邦有机结合。这种“正君心”的主张在理学集大成者朱熹那里得到了充分展示,他明确提出了“正君心是大本”的思想。这一思想既是宋代理学心性论发展在政治思想上的自然结果,更是宋代士大夫政治主体意识强化的重要表现。 展开更多
关键词 朱熹 理学 正君心
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