湛江童谣的美学特征及审美文化内涵——以吴川童谣为例

文化振兴是乡村振兴的重要组成部分。吴川童谣来自民间,是湛江童谣的代表之一,反映了当地人民的劳动、生活和审美心理,是湛江乡村文化振兴不可忽略的一种文化艺术形式。它音韵和谐,富有儿童趣味,又传达着真情实感,构筑成了独属于它的美的艺术世界。该文分析了吴川童谣的美学特征,包括韵律美、童趣美和真实美;同时分析其蕴含的审美文化内涵,包括爱江恋海、孝善爱亲、尚礼重俗、关怀女性。它的这些美学特征和审美文化内涵可以丰富当地文化,同时增强当地人的文化自信心和归属感,对促进湛江乡村振兴具有积极的意义。

宁德市乡村体育旅游的资源开发策略研究

运用文献资料法、问卷调查法、专家访谈法等方法,对宁德市乡村体育旅游资源开发的优势、影响因素进行分析,为宁德市乡村体育旅游产业开发提供可参考之依据.主要结论:宁德市乡村体育旅游资源的开发以山林资源、滨海资源、文化资源三类为主.影响宁德市乡村体育旅游资源开发的因素主要是:乡村旅游产品的同质化;产业基础薄弱,基础设施的不健全;缺乏统筹规划;生态环境保护乏力.建议:完善投资政策;坚持资源开发与保护并举;提升规划水平.

高校啦啦操运动发展问题研究

啦啦操运动作为我国新兴的一项体育运动项目,具有集健身、娱乐、竞技、艺术为一体的独特优势,越来越多地走进了全国各大高校的体育课程教学中,丰富了高校校园文化,促进了学生身心素质协调发展,增强了学生团队协作意识和合作精神。本文结合笔者高校啦啦操教学中的实践经验,对高校啦啦操运动发展问题进行系统深入分析研究,并提出对策措施,为推动啦啦操运动在高校中推广普及提供一些有益的参考和借鉴。

高校体育教学改革如何适应阳光体育运动的需求

我国“阳光体育”活动的提出是国家重视学校体育教育的明确体现,而且对推动学校体育教育教学改革有较大的影响,积极推动了高校体育教学的发展。阳光体育运动是在健康中国时代背景下提出来的,因此在高校体育教学改革中,要适应阳光体育运动的需求就必须对高校体育教学改革作科学研究,能够在实际教学改革工作中制定相应的策略,对体育教学改革作出科学的指导与引领,从而促进我国素质教育的实施与终身体育素养的培养。

啦啦操运动在独立学院体育文化建设中的作用探讨

本文从啦啦操运动的特点入手,深入探讨了啦啦操运动在校园体育文化建设中的积极作用,系统阐述了独立学院开展啦啦操运动所具备的得天独厚的优势,进而对有效发挥啦啦操运动在独立学院体育文化建设中的作用提出了几点意见.

福建省城市老年人健身活动现状的调研分析

运用文献法、问卷调查法等研究方法,对福建省的城市老年人参与健身现状进行调查与分析,可看出这些老年人的锻炼形式多样、有统一的组织和指导、锻炼的目的明确、具有一定的坚持性。

对我院女生体操专修选项动机的调查与分析

采用问卷调查、数理统计、访谈、文献等科研方法,对福建师范大学体育科学学院04级、05级体育教育专业女生体操专修选项的基本情况、选项动机进行了广泛细致的分析与探讨,在此基础上提出了改进体操专修教学内容、教学方法及教学管理的若干建议,旨在激发学生的学习兴趣和稳定专修选项的动机,更好地培养社会需求的体育人才。

福州市健美操指导员现状调查与分析

本文采用问卷调查法、数理统计法、逻辑分析法、访谈法和文献法,对福州市健身俱乐部健美操指导员的基本情况、指导动机以及健身课的授课情况进行调查,分析了目前福州市健美操指导员的现状,提出了建立和完善福州市健美操指导员队伍的对策,为学校和健身俱乐部更好地培养和使用健美操指导员提供借鉴和指导。

加工过程对紫薯火龙果复合饮料抗氧化性能的影响

以紫薯或火龙果为原料的深加工产品多为单一型产品和发酵型饮料,且多是重点研究加工工艺,对加工过程中抗氧化性能的变化则甚少研究。为了探讨加工过程对紫薯火龙果复合饮料的抗氧化性能影响,本试验以紫薯、火龙果的单一果汁与复合饮料为研究对象,利用DPPH自由基清除率、ABTS自由基清除率、羟基自由基清除率与总还原力等四种指标的测定,探讨加工过程对饮料抗氧化性能的影响。结果表明:加工复合后,DPPH自由基的清除率提高了0.95%,羟基自由基的清除率提高了3.90%,还原力测定的VC相当浓度也提高了78.25μg/mL。综合结果可得,紫薯与火龙果两者经复合加工后制成的复合饮料,抗氧化性能更强。

乡村振兴背景下湛江闽粤方言童谣比较——以雷州童谣和吴川童谣为例

文化振兴是乡村振兴中重要的一环。雷州童谣和吴川童谣是湛江闽粤方言童谣的代表,也是湛江乡村振兴之文化振兴不可忽略的文化资源。雷州童谣和吴川童谣共同反映了雷州半岛人民在艰苦年代的劳动生活、儿童的游戏活动和民俗文化,但是二者在文化内涵和艺术形式上又有着差异。在文化内涵上,雷州童谣突出海洋文化,吴川童谣则突出江海文化。在艺术形式上,雷州童谣在句式的运用上更为丰富和独特,吴川童谣在句式上表现出传统童谣所具有的一般性艺术形式。厘清雷州童谣和吴川童谣的这些共同性和差异性,能更好地传承、发展和利用它们,促进湛江的乡村文化振兴。

论粤西吴川民间传说的文人形象——以清代状元林召棠为例

粤西吴川民间传说是粤西吴川人民生活的有机组成部分,反映了当地的社会历史、人民的观念和价值追求等。其中,粤西吴川民间传说中的文人形象尤为突出,是研究粤西吴川文化不可忽略的部分。粤西地区历史上唯一的状元林召棠是粤西吴川民间传说中的代表性文人形象,其身上的才智、正气、孝顺善良是粤西吴川人重学重才、崇德的集体无意识的表现,对粤西吴川地方文化研究和当下粤西吴川建设文明乡风具有积极意义。

大气污染颗粒物对有氧运动机体呼吸系统的影响与相关机制

目的:系统分析大气污染颗粒物对有氧运动机体呼吸系统的影响与损伤;方法:通过有氧运动时呼吸系统生理适应性变化,结合大气污染颗粒物物理化学特性对呼吸系统的影响进行总结分析;结果:机体呼吸方式、频率、肺通气量、肺血流量以及肺泡等生理变化会降低呼吸系统对污染颗粒物的预防和清除能力;结论:大气污染环境下进行有氧运动会诱发各类氧化反应及炎性损伤,增加鼻、咽、气管、支气管和肺的患病风险,危害运动机体健康。

广东吴川方言词汇特点概说

吴川市位于雷州半岛东北部,是湛江的县级市。吴川话属粤语系统,方言复杂,既包含古越语,又保留古汉语,是粤语的一种次方言。该文从吴川方言中包含的粤西一带粤语词、特色文化词,以及吴川方言的保守与新变、独特的构词特色等角度,试图归纳吴川方言的词汇特色,为全面认识吴川方言词汇特点提供一些依据。经过田野调查发现,与其他粤语词汇相较而言,吴川方言在文化特色、语素、词形构成这3方面存在显著差异,具有显著地方特色,但仅从词汇层面来考虑,无足够依据让“吴化片”单独成片。期望能为相关研究和学习者提供参考。

粤西民俗文化的创新与传承策略思考——以“吴川三绝”为例

吴川素有民间艺术之乡的美誉,汇聚了古越文化、汉闽文化和中原文化等多种文化因子,创造出大量富有地方特色的非物质文化遗产,该研究以当地最著名的“吴川三绝”为例,通过走访和开展问卷调查等方式,分析当地民俗文化的创新和传承中存在的问题,提出了做好非遗传承人的培养工作、建设文化中心、培育多元化文化演艺市场、深化智慧广电与文化融合发展、加强与海南之间的省域合作等建议。

吴川传统童谣的文化功能

吴川传统童谣是粤西吴川文化的组成部分。吴川传统童谣以吴川方言土语为载体,采用灵活的句式和丰富的表现手法,生动反映了当地人民的生产生活情况和当地的历史、文化,具有娱乐、教育、保存当地历史文化的功能,对满足当地人的社会基本需要具有重要作用。

月饼中菌落总数测定结果不确定度的评估

本文旨在建立月饼中菌落总数检测结果的不确定度的评定方法。方法:依据GB4789.2-2016《食品安全国家标准食品微生物菌落总数测定》进行测定和结果判断,再根据JJF1059.1-2012《测量不确定度评定与表示的规定》以及参考其他相关文献,对本实验室菌落测定过程引入的不确定度进行分量评定。结果:依据所采用的方法,得出两份样品结果分别为(1.6~1.8)×10~3CFU/g(k=2)和(2.6~2.8)×10~3CFU/g(k=2)。结论:本文所采用的评定方法,是对月饼中菌落总数加测结果不确定度的评定方法,也可以应用于日常工作中其他产品的菌落总数不确定度评定。

束缚与反抗——论《番石榴园的喧闹》中的“疯女人”形象

印度女作家基兰·德赛在小说《番石榴园的喧闹》中,通过描写库菲这个疯女人在家庭、社会、男性文化心理和女性文化心理中所遭受到的不同程度的束缚,以及她以正面顶撞、直接忽视和疯癫行为等方式对此所展开的反抗,隐晦地展示了印度女性在父权制社会中艰难的生存处境,并借此批判了以男性为中心的印度社会结构对女性主体性的严重抑制。同时,该形象的设置反映了基兰·德赛具有强烈的女性意识,体现了她对女性,尤其对本民族的女性持有深切的关怀之情。

离子色谱法测定面制品中溴酸盐的方法研究

研究离子色谱法测定面制品中溴酸盐的方法。制备净化柱以及研究其对样品的的净化效率,并对离子色谱仪分析溴酸盐条件进行优化。发现自制的Ag型净化柱对干扰离子氯离子的净化效率达到85%以上。条件优化后溴酸盐和其他离子在离子色谱中的分离度都在1.5以上。结果表明,自制的样品净化柱和离子色谱法在面制食品中的溴酸盐的测定中,有现实的应用意义。

论《继承失落的人》中的女性形象

基兰·德赛在《继承失落的人》中塑造处于传统、过渡和现代阶段的三类女性,描述她们的不同生存状态,呈现女性意识觉醒的过程,揭示女性的"他者"身份,突出女性对主体性的追寻。