拟声词与语文教学刍议

客观地再现声音表象、深层地揭示审美内涵及对教学语言形象和谐的音响美饰,是拟声词内在的教学功能。其有效途径在于求活、创意,但必须遵从合科学性和合情境性原则。

匡正学业风气

党的二十大高瞻远瞩,作出“建设马克思主义学习型政党”“建设全民终身学习的学习型社会、学习型大国”的重大要求。要求的关要在学习,而学习的主体是全党、全民,客体之一是学业。无疑,贯彻落实这一要求的重要方面,在于踔厉筑建良好学业,勇毅匡正学业风气。照通识看,学业包含三者:一是课业,即学习的功课,譬如各类学校开设的学科,行业培训设置的课程;二是学问,即反映客观事物的系统知识,例如自然知识、人文知识、经济知识、科技知识、生产知识;三是学术,即科学性、求是化地研究和运用自然.

教育好自己

2011年孟秋,至次年仲夏,因能尽绵薄于家乡,我欣悦受任,三次审稿《邑等村志》。一审,见“人物”章里名列有我,空着“人物事略”,着实吃惊和惶恐。经咨询,主编转达村委会和编委会意思:将我写入村志,事略由我补充。掩卷实想,比起开辟、开发、开业故土的代代乡亲,我没为家乡做什么,哪能“人物”而入村志?还有,我向来教自己见素抱朴,抱朴含真,名见经传、见口碑、见墓碑等等确非我的景愿。因此画掉我,写坚辞入志的书面恳言,恭请主编转呈村委会和编委会。二审,主编转来村委会和编委会的书面意见,叙说写我入村志,是听取村民想法,经村委会和编委会研定的,根由为:我是邑等村勤学苦读考取大学第一人.

让心灵诗意地栖居

读了海德格尔《人诗意地栖居》后,方才明白朱自清《荷塘月色》里交融在荷香月色,都可以想或不想、理或不理的“独处”,恰是一种栖居,妙处在心灵诗意地栖居。那么,啥是心灵诗意地栖居呢?得从心灵、诗意说起。悟道心灵,可借科学的界定:将动物在生物学的层面与植物区别开的分界线,以“场”存在,是个生命场、能量场、情感场。无须深究,凭此即可约略知道心灵:有生命,随着个体生命的诞生而诞生,需以适当方式滋润;有能量,会被消耗,“心力交瘁”便是消耗的表征;有情感,吐纳着喜怒哀乐、焦虑恐惧、自卑自信、爱憎友善等感受,取向“绿肥”还是“红瘦”,全在生成的情感生态。

话语作为

人每天有话要说,或自言自语,或言来语往,或嘴讲手写,每日说不少话。这些话,脑里默言叫脑语,嘴巴说出称口语,文字写出谓书面语,同名“话语”。不管哪种话语,除少数说说玩,“说话说话,一说就化”,都必有所作为,咱名之“话语作为”。表面看,话语是个人想着、说出或写出的每句话,譬如我想“今儿日子好”,母亲叮嘱“穿多点,别冷着”,范仲淹《岳阳楼记》“不以物喜,不以己悲”。实质看,话语是特定环境里人们启用话语权,表达事理、思想感情、态度倾向、愿望诉求等信息交流,企望达成一定交际效果的语言行为。

思想

“3月14日下午两点三刻,当代最伟大的思想家停止思想了”——《在马克思墓前的讲话》的开篇,每次阅读都很沉重,尽在“停止思想了”。对马克思“停止思想了”,我随悼言而沉恸,因为“这个人的逝世,对于欧美战斗的无产阶级,对于历史科学,都是不可估量的损失”!随之,我生发了人活着而“停止思想了”的沉吟,因为活着而阻塞、放弃或混灭思想,预示人在调。

师恩纪事

多义的汉字,到底选用它的哪个含义,得放到一定语境确定。例如“恩”,老师善待学生的语境里,我选“恩者,惠也”;“惠”,同样的语境里,我选“惠者,仁爱也”。依此看,师恩便是老师对学生的仁爱。落实到我,则是从小学到大学毕业实习,我的老师对我的仁爱。它是我平生的贵重,永久的铭记。当然,小学到大学毕业实习,我的老师很多,他们对我都有师恩,我对他们一一感念。限于篇幅,这里只顺着学期,略记部分老师的师恩。

使用好自己

李白一阵狂饮,写了首《将进酒》,很壮美的诗句,鼓舞了不少人,也迷惑了不少人。仅"天生我材必有用"一句,就叫不知多少男女神采飞扬,昂首阔步。可是,"天生我材"对呢,"必有用"也对呢,但"天生我材必有用"是真的真的真的吗?我想,"天生我材必有用"用来增强一下自信,鼓舞一下志气可以,但不必太当真,尤其不能当作既成事实。不然,你可能会浪费了天生的那点儿材,惊呼"上了李白的当"!

建设好自己

"宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来",蕴含着发展与建设的道理。"磨砺""苦寒"属于建设,"宝剑锋""梅花香"属于发展,没有"磨砺""苦寒"的建设,难有"宝剑锋""梅花香"的发展。发展指进展、扩大、施展,以及由小到大、简单到复杂、低级到高级的变化;建设指建立、陈设、布置,以及创立事业、增加设施、充实精神。前者是趋势和预期,让人怀想美好;后者是作为和现时,叫人触摸美好。就个人而言,两者都重要,都需要。但正如要想活着,得先像喘气、吃饭、喝水、看病一样,建设比起发展来,更加看得见、摸得着、做得了,更加实在。

疏导好自己

下派到腾冲龙川江畔做了一年五合乡人,接触到崇岭翠林中一位长期上访的女村民,她听说五合村来了个工作队长,非要见识见识。初秋时节,她跟村领导要了我的手机号码,恳切地约我见面。驻村不解民愁苦,不如下地种红薯。抱着这个想法,我走了四公里多的山路,早上十点多如约到她家与她相见。她五十来岁,长相大方,个子高挑,衣着整洁,举止文静,院落蓬勃的瓜果蔬菜、活泼的鸡鸭猪牛昭示着她的勤劳,很难想象她会有太多的苦水。

工作心

迁徙世间,已逼近花甲。回头看尽踪影路,没有干成什么个人事业,只做了些私务、家务、公务工作,有所拔凉,又无所凄心。人言“话丑理正”,既说有些话听着丑,理很正;也说从有些丑话,能见正理。例如“无事生非”“无业游民”,单是望文生义,可见此理:无事可做,会无着落,生烦忧;无业可从,会成游民,生计难。

美育好自己

你、我、他,都是"大家"或"大伙"的一分子。说自己,或许也在说大伙;谈自己的,或许也在谈大家的。曾瞄准自己,写了《疏导好自己》《建设好自己》《使用好自己》,谈了谈自己抑或大伙的心绪、能力和用场,以为差不多,又觉得缺了什么。一日,重温美,读了美育部分,幡然开窍——"哦,缺了美育光顾",何况自己抑或大家都有美的需要。于是,命笔流溢"美育好自己"。