从新发现的史料看胡适与北京大学图书馆的书缘

根据新发现的胡适捐赠北京大学图书馆的《万国公报》、胡适与北京大学图书馆交换古籍的书信,并结合其他相关资料,揭示胡适与北京大学图书馆的书缘。

论“五四”话剧中的模式剧与译编剧创作

在"五四"话剧创作中,以西方近现代戏剧文学为文本参照的模式剧与译编剧是重要组成部分。从时代与现实背景上看,这是中国戏剧现代化转型过程中的必然产物,也是当时"五四"剧作家群体主客观局限性的现实折射。从具体的创作趋势上看,基于"五四"剧作家创作热情与反映现实的可操作性的考虑,它又经历了从对西方话剧进行部分移植的模式剧向全盘借鉴模仿的译编剧的转变过程。"五四"模式剧与译编剧创作一方面反映了对西方戏剧积极、开放的文化心态;一方面在技术层面上为"五四"话剧的原创性创作起到了有益的示范作用。

论“五四”话剧戏剧冲突的内化——以两部《孔雀东南飞》话剧为考察对象

在"五四"话剧的戏剧美学发展历程中,戏剧冲突由外化向内化的转变是其一个明显的特征。以1920年代北京女子高等师范学校学生合编的《孔雀东南飞》话剧与作家袁昌英创作的《孔雀东南飞》话剧为代表,分别在戏剧冲突的发生契机、戏剧冲突的发展过程以及戏剧冲突的爆发环节三个层面上体现出这种由外转内的审美转变。这是"五四"话剧由强调二元对立的人与社会矛盾向探索人类复杂的内心矛盾的转变,是"五四"启蒙视角的拓展与对"人"在认识上的深化。

周作人自编文集集名释义

周作人一生的写作前后持续60多年,著译文字达千万字以上,其中由其亲自编订完成的各种文集、诗集、书信集及回忆录共35种,其中绝大多数自编文集集名都含有其特殊的意见与迥殊的审美品味。对于周作人自编文集集名含义的阐释,将有助于我们更为清晰地了解周作人各个阶段的思想动态、文学主张、写作风格与文化旨趣。周作人自编文集集名的更迭似乎预示了周作人的整个生命历程——从郁郁葱葱,到枯老干涩,以至成为毫无生命气息的木片,最终走向寂灭。

“牛教授遇刺”与“周作人遇刺”——从《四世同堂》看“周作人落水事件”

老舍的小说《四世同堂》中的牛教授遇刺事件在人物性格、遇刺原因、过程和凶手揣测等方面可以看作是对20世纪30年代末周作人遇刺事件的折射与艺术再现,这一情节寄予了老舍在周作人落水这一事件上民族与个人情感的艺术批判。

古典面具下的现代面孔——周作人“神话”情结略论

"五四"以来,神话在中国知识分子的文学创作中一直扮演着重要的角色。在周作人的知识体系与思想态度中,神话也是一种具有特殊情结的文学形式。本文通过周氏所建立的关于神话的科学认识、所培育的浓厚兴趣以及利用神话来达到启蒙目的等几个方面,简要论述了在神话这一古典形式下周作人的现代思考。

苦雨斋中的披沙拣金——周作人20世纪30年代“读书记”略论

"读书记"是周作人20世纪30年代散文创作的主要形式,是周作人散文发展过程中重要的探索成果。读书记体现了周作人广、杂的择书视野,旧而新的思想趣味和"漫谈式"或"点评式"的言说方式及文章风格,尽管他的读书记抄的是别人的书,但其中无处不浸透着他自己的特色。

古典面具下的现代面孔——周作人“神话”情结略论

"五四"以来,神话在中国知识分子的文学创作中一直扮演着重要的角色。在周作人的知识体系与思想态度中,神话也是一种具有特殊情结的文学形式。文章通过周氏所建立的关于神话的科学认识、所培育的浓厚兴趣以及利用神话来达到启蒙目的等几个方面,简要论述了在神话这一古典形式下周作人的现代思考。

历史长野中的“鹤”——论周作人之“雅”

周作人是中国现代文学历程中开风气的大家,其一生中立己于异的重要特点就是"雅"的气质,此亦为中国文人的精神世界构建开辟了一条新的脉路。我们从周作人于文艺取向、生活智趣、生存哲学三个层面的阐释来展现周的"雅"之境界,希望能立体化的探究这一气质的表现与本源。

弋舟城市题材小说中的女性书写

“70后”作家弋舟的城市题材小说创作,始终坚持关注城市人的处境、命运与自我蜕变,尤以对城市女性的书写用力颇多,深刻揭示了女性在城市物质文明主导下灵魂重塑的过程,以及复杂情感关系中的悲剧境遇;虽然弋舟也在思考这些女性如何实现救赎和解脱,却无法给出真正摆脱终极困境的方向。

为中国话剧“寻路”——试论宋春舫的戏剧理念及其探索

宋春舫是中国现代戏剧发展历程中的先驱式人物。其家世显赫,在家庭雄厚财力的支持下,他走上了戏剧之路,并逐渐形成了自由、自我、纯粹的戏剧理念。特别是在对于现代戏剧的世界性、现代性及舞台性内容方面的积极引介,为中国现代剧坛做出了巨大的开拓性贡献。同时,基于对戏剧的自我认知,宋春舫对中国现代话剧的发展也进行了深刻的反思,即其认为以“易卜生主义”为代表的现代戏剧思潮严重阻碍了中国现代话剧在大众化方面的普及。为此,宋春舫进行了积极的探索,他通过倡导并创作具有巧妙艺术结构的喜剧作品试图对此进行弥补与纠正。然而由于他的理念与中国现代戏剧发展主潮之间存在差异,宋春舫始终处于现代戏剧发展的边缘位置。

决裂与新生:解读周作人《中年》背后的时代纠葛与选择

周作人于1930年3月所写的文章《中年》,从其同鲁迅精神与文学历程的进一步分野以及20世纪30年代周氏自己的思想选择上看,是具有标志性意义的。《中年》一文具体包含两层意思:其一,周作人在文章中借攻击鲁迅的爱情问题指责其加入左翼文学而背弃了"五四"启蒙道路;其二,周作人通过《中年》表明了自己新的思想立场与选择,即在自己中年以后"应用经验与理性去观察人情与物理"。对于《中年》一文的解读,将有助于了解当时文坛的分立与周作人思想转变等问题。