体育专业大学生学习动机的调查分析

目前一部分体育大学生学风不正、纪律松懈，成绩下降，究其原因，主要由于学习动力不足。为此，笔者选择了学习动机这个课题对北京体育大学、成都体育学院３００名学生作了一次抽样调查，调查对象有球类、田径、体操、武术、体育基础理论等系的学生。共发出问卷２８９份，...

五百名《大学生体育合格标准》试行调查

国家教委[1990]015号文下发了《大学生体育合格标准》及《大学生体育合格标准实施办法》,(以下简称《标准》或《办法》),我们在学校范围内90级临床医学系、临床儿科系、医学检验系、预防医学四系共500名本科生中进行了试行,现将试行情况调查于后。

2002年重庆市大学生体质调查与分析

2002年对重庆市大学生体质现状进行调查,得出重庆市大学生整体的身体形态较优、身体机能较低、身体素质潜藏着下降危机的结论。提出了增强大学生体质的目标应以提高身体素质为基础的观点,并就有关问题提出了领导要重视、体育课程要健全、体育教学思想要正确、措施要得力、后勤要有保障等建议。

西南地区高校研究生体育消费现状调查

利用社会学研究方法,对西南地区高等院校研究生的体育消费现状进行详细调查、研究和分析。为我国高校研究生教育提供示范和参考,为提高高校研究生体育消费提供相关依据和建议。

启蒙与重构:读《体育之研究》

采用文献分析法和历史比较法,研读了《体育之研究》,以求反映20世纪初,毛泽东对现代体育的认知和对中西体育文化的态度。青年毛泽东在全面论述体育的基础上,就体育的功能、体育在人生中的地位、体育锻炼原则等发展了前人的认识;在中西文化冲突的情况下,他选取了求同存异的文化取向,以时代精神为纲,广泛而有选择地吸纳中西体育文化中的积极因素,进行了文化重构的努力。《体育之研究》在20世纪初的中国,具有重要的文化启蒙与文化重构意义。

从“土洋”对立到“建设民族本位体育”

从“土洋”对立到“建设民族本位体育”熊晓正，陈晋章，林登辕辛亥革命，推翻了清王朝，结束了二千多年的封建帝王统治，但并未能从政治上、经济上、文化上摧垮封建势力在中国的统治，伴随着政治上复辟与反复辟的斗争，文化战线也展开了前所未有的“东西方文化”大论战，...

从“普及与提高相结合”到“各类体育协调发展”

从“普及与提高相结合”到“各类体育协调发展”熊晓正，曹守■，林登辕改造国民性，改良国民体质，强种强国，曾是民主革命先行者们的宿愿；也是他们提倡、鼓吹发展体育的初衷。他们引进并推动了近代体育在中国的开展。不少有识之士认识到，国民体质的改善有赖于体育的普...

从“尚武教育”的张扬到“体育真义”的探讨

从“尚武教育”的张扬到“体育真义”的探讨熊晓正，林登辕，曹守■１９世纪末，中国人在寻求致强致富的途径中，认识到求强致富的根本在于改善国民之素质，重铸民族之国魂。而力主学习“斯巴达”，风行军国民教育，以养成军人之体质、军人之精神、军人之本领，强种进而强...

20世纪中国人体育认知的轨迹 从“师夷长技”到“民力富强之本”

２０世纪中国人体育认知的轨迹从“师夷长技”到“民力富强之本”熊晓正，曹夺，林登辕鸦片战争的惨败，极大地震憾了素以“治国平天下”为使命的土大夫阶层。以林则徐、魏源为代表的知识分子，被炮舰的震憾抛离了“华夏中心”的传统思想体系，“睁眼看世界”，提出了了解...

20世纪中国人体育认识的轨迹

２０世纪中国人体育认识的轨迹熊晓正，曹守■，林登辕编者按：２０世纪的中国是一个在现代化道路上寻觅、求索、奋斗的中国。鸦片战争的溃败，割地赔款的耻辱，像鞭子一次次抽打着中国民众的心灵和精神，惊破了国人“天朝上国”的“桃园梦”。一个旨在救国救民、致强致富...

元气论与代谢说——中希古代健康观念的比较

由于中国与希腊古代人对生命运动动力来源的认识不同,而形成了不同的保健思想,导致了对维护生命运动方式选择的差异。中国人认为生命的活力来自人的机体本身,故提出了"治内"为本,"治外"为标的保健原则。提出了"节阴阳调刚柔"的身体练习原则;在理论上确立了以"中和"为动静平衡的"圣度";主张"形要小劳,勿使大疲"。因此,在具体手段上重点选择了护、促、补等保健措施,以保证生命运动的正常进行,形成了重视情志调节,主张"小劳术",反对剧烈运动为特征的健身运动。希腊人认为生命的原动力来自机体之外,而生命的本质是一种物质代谢过程,形成了促使机体"更强"的保健思想。因此,其锻炼原则是通过不断增强运动强度,促进机体的新陈代谢过程,以便在新的综合基础上,提高健康水平。所以它所选择的健身术,既包括促进新陈代谢的身体锻炼方法,也选取了大量的增强肌肉力量与质量的训练方法。重视体格的强健与促进体能的改善,是古代希腊身体练习的突出特征。