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题名唐代道教服饰制度初探
被引量:3
- 1
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作者
林西朗
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机构
四川大学道教与宗教文化研究所
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出处
《贵州社会科学》
CSSCI
2004年第4期101-103,共3页
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文摘
唐代道教建立了一套较为完善的服饰制度 ,包括神仙服饰制度、道士的服饰制度和穿、脱、存放、制作法服的科戒 ,等等。这种服饰制度既是一种等级制度 ,也是一种管理制度。其教化功能可以加强道教内部的管理。
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关键词
唐代
道教
眼饰制度
民俗文化
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分类号
B959.2
[哲学宗教—宗教学]
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题名唐代道教丧葬礼制初探
被引量:1
- 2
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作者
林西朗
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机构
四川大学道教与宗教文化研究所
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出处
《求索》
CSSCI
2004年第8期156-159,共4页
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文摘
唐代道教已形成了一套较为完善的丧葬礼制。本文对唐代道士染病弥留阶段的关怀礼制、身亡善后阶段的丧葬礼制和服丧制度都作了较为详细的阐释。
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关键词
唐代道教
丧葬
礼制
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分类号
B95
[哲学宗教—宗教学]
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题名唐代置观制度述略
被引量:1
- 3
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作者
林西朗
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机构
四川大学宗教研究所
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出处
《云南社会科学》
CSSCI
北大核心
2005年第2期98-101,共4页
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文摘
作者简述了道教置建宫观的历史,对唐代政府置建宫观的常制作了较为详细的阐释,剖析了唐代政府控制置建寺观的重要手段——赐额制度,还对唐代置建宫观的资金来源做了分析。
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关键词
唐代
道教宫观
置建
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Keywords
Tang Dynasty
Daoist Temples
Creating
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分类号
B957.4
[哲学宗教—宗教学]
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题名道教之“道”与生态保护
- 4
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作者
林西朗
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机构
四川大学道教与宗教文化研究所
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出处
《社会科学研究》
CSSCI
北大核心
2004年第1期60-63,共4页
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文摘
道教是中国传统的宗教 ,道教文化蕴涵着丰富的生态保护之“道”。其生态思想和生态智慧对于我们认识和顺应自然具有重要意义。主要表现在 :道教与生态保护的关系 ,道教的生态之“道” ,“道”与天、地、人的关系 ,生态生命之“道” ,生态保护之“道”等方面。因此 ,需要我们继承和发扬道教文化的生态思想 ,使其为我国的社会主义现代化服务。
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关键词
道教
道
生态保护
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分类号
B958
[哲学宗教—宗教学]
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题名唐代道举制度述略
被引量:2
- 5
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作者
林西朗
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机构
四川大学道教与宗教文化研究所
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出处
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2004年第3期134-138,共5页
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文摘
道举制度是唐代实行的一项考试制度 ,即修习道家经典并以此开科取士。本文考察了唐代道举设置、开科情况和为道举培养人才的机构———崇玄学、崇玄馆的基本情况 ;介绍了“明四子科”制举 ;最后阐释了唐代道举制度的意义。
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关键词
唐代
述略
考试制度
培养人才
基本情况
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分类号
K242
[历史地理—中国史]
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题名论对外承包工程的体制性障碍与对策
被引量:1
- 6
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作者
林西朗
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机构
四川省中成实业公司
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出处
《经济体制改革》
CSSCI
北大核心
2000年第6期35-38,共4页
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文摘
本文认为 ,我国对外承包工程存在着的体制性障碍 :主要包括 :( 1 )经营主体多元化与经营秩序混乱的矛盾 ;( 2 )经营主体多元化与“大企业”战略、“大经贸”战略的矛盾 ;( 3)经营主体多元化与人才短缺和人才浪费同时并存的矛盾。消除这些体制性障碍应采取硬化企业的行为约束机制和大力推进对外承包工程企业结构的战略性改组与优化等对策。
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关键词
对外承包工程
体制性障碍
对策
中国
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分类号
F752.68
[经济管理—国际贸易]
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题名四川与香港经济合作的重点
- 7
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作者
林西朗
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机构
四川省中成实业公司
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出处
《经济体制改革》
CSSCI
北大核心
2001年第1期159-161,共3页
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文摘
四川与香港经济各自的优势奠定了两地经济合作的基础。川港经济合作的重点领域主要可为 :科研开发合作 ;投融资合作 ;经营管理合作 ,川港合作的重点产业应主要是 :旅游业 ;资源、原材料等基础工业 ;劳动密集型产业 ;军工、装备制造业 ;教育产业。
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关键词
四川
香港
经济合作
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分类号
F127
[经济管理—世界经济]
F125.4
[经济管理—世界经济]
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