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从轻安到不害(《百法明门论》讲稿)
1
作者
果悟
《广东佛教》
2001年第4期33-34,共2页
轻安:字面上说,轻是轻快,安是安乐,轻快安乐,这种感受大家都有过。但在唯识里面,它的名义更详细一点:所谓轻安,就是远离粗重,调畅身心,堪任修持为性,对治昏沉,转依为业。就是说:当轻安生起时,就没有我们对于身体的粗重感...
轻安:字面上说,轻是轻快,安是安乐,轻快安乐,这种感受大家都有过。但在唯识里面,它的名义更详细一点:所谓轻安,就是远离粗重,调畅身心,堪任修持为性,对治昏沉,转依为业。就是说:当轻安生起时,就没有我们对于身体的粗重感觉,也就是没了贪嗔痴的感觉,
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关键词
讲稿
感觉
唯识
名义
修持
下载PDF
职称材料
思念的永久
2
作者
果悟
《草地》
1997年第3期57-57,共1页
关键词
永久
大海
车轮
钓鱼岛
莱茵河
骨灰
澳门
联合国
专列
京九
原文传递
题名
从轻安到不害(《百法明门论》讲稿)
1
作者
果悟
出处
《广东佛教》
2001年第4期33-34,共2页
文摘
轻安:字面上说,轻是轻快,安是安乐,轻快安乐,这种感受大家都有过。但在唯识里面,它的名义更详细一点:所谓轻安,就是远离粗重,调畅身心,堪任修持为性,对治昏沉,转依为业。就是说:当轻安生起时,就没有我们对于身体的粗重感觉,也就是没了贪嗔痴的感觉,
关键词
讲稿
感觉
唯识
名义
修持
分类号
B976.1 [哲学宗教—宗教学]
B842.2 [哲学宗教—基础心理学]
下载PDF
职称材料
题名
思念的永久
2
作者
果悟
出处
《草地》
1997年第3期57-57,共1页
关键词
永久
大海
车轮
钓鱼岛
莱茵河
骨灰
澳门
联合国
专列
京九
分类号
I227 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
从轻安到不害(《百法明门论》讲稿)
果悟
《广东佛教》
2001
0
下载PDF
职称材料
2
思念的永久
果悟
《草地》
1997
0
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