早期教父关于“新歌”与和声的神学阐释

早期教父将“新歌”解释为音乐产生的原因，也是整个宇宙的产生的原因。耶稣基督是创世之前就存在的上帝之道，是上帝的救赎之新歌。上帝以新歌的法则创造了世界，整个宇宙都演奏着和谐的音乐，而人类的音乐只是字宙和声的一部分。和声既是新旧约的关系，也是上帝与人之间的新关系，教会就是由不同声部组成的和声，耶稣基督是唯一的指挥。

万物的美是他们赞美上帝的声音——奥古斯丁的音乐美学思想

奥古斯丁在宇宙音乐的层面将万物的美定义为赞美上帝的声音,并认为理性的音乐是由可变的感性之数(受造之美)和无限的原因之数(美本身)构成的科学。人类对有限的感性之数(受造之美)的热爱导致无限的原因之数(美本身)的缺失,以及灵魂与上帝、肉体之间关系的失调。原因之数(美本身)主动帮助灵魂正确评估感性之数的价值并重构三者之间的关系,这就是上帝的救赎。因此,人类赞美上帝的声音——理性的音乐显现着精神的和谐之美和形而上之光辉。

马丁·路德论音乐

一、路德的早期音乐生活 如果关注16世纪的路德宗教会的崇拜仪式和教会音乐的发展，没有人能回避路德在其中所起的关键作用。他很重要，然而不只是因为他是新教神学运动的焦点。他同样站在音乐运动的中心，这个运动深刻地影响了以他命名的教会。