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神圣阅读:从奥古斯丁到数字人文主义者
被引量:
1
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作者
查德·魏尔蒙
曾毅
《山东社会科学》
CSSCI
北大核心
2017年第9期38-45,共8页
马克斯·韦伯(Max Weber)在1917年提出世界已被祛魅时,他的意思是:要理解现代性,最好的途径是理解“通过计算控制一切”的“技术手段”的扩张。②这些手段的真正力量并不在于技术的方法和体系本身,而在于其使用者的倾向,在于他...
马克斯·韦伯(Max Weber)在1917年提出世界已被祛魅时,他的意思是:要理解现代性,最好的途径是理解“通过计算控制一切”的“技术手段”的扩张。②这些手段的真正力量并不在于技术的方法和体系本身,而在于其使用者的倾向,在于他们对下述判断不可动摇的信心:无法被计算和控制的“神秘而不可计算的力量”原则上“不存在”。这样的技术理性取代了前现代人类用以取悦诸神和灵魂的“巫术手段”。
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关键词
奥古斯丁
前现代
新批评派
现代性
技术理性
WEBER
真正力量
祛魅
计算控制
《忏悔录》
原文传递
题名
神圣阅读:从奥古斯丁到数字人文主义者
被引量:
1
1
作者
查德·魏尔蒙
曾毅
机构
弗吉尼亚大学
不详
出处
《山东社会科学》
CSSCI
北大核心
2017年第9期38-45,共8页
基金
“中央高校基本科研业务费专项资金”资助
文摘
马克斯·韦伯(Max Weber)在1917年提出世界已被祛魅时,他的意思是:要理解现代性,最好的途径是理解“通过计算控制一切”的“技术手段”的扩张。②这些手段的真正力量并不在于技术的方法和体系本身,而在于其使用者的倾向,在于他们对下述判断不可动摇的信心:无法被计算和控制的“神秘而不可计算的力量”原则上“不存在”。这样的技术理性取代了前现代人类用以取悦诸神和灵魂的“巫术手段”。
关键词
奥古斯丁
前现代
新批评派
现代性
技术理性
WEBER
真正力量
祛魅
计算控制
《忏悔录》
分类号
I0-05 [文学—文学理论]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
神圣阅读:从奥古斯丁到数字人文主义者
查德·魏尔蒙
曾毅
《山东社会科学》
CSSCI
北大核心
2017
1
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