改造的可能——访CHIASMUS建筑设计事务所创始人柯卫

CHIASMUS建筑设计事务所是一个国际化的事务所,其研究实践涉足方方面面的领域,作为创始人之一,柯卫带领他的团队在文化建筑、商业建筑、城市设计等领域均有所建树,也由此被外界评价为新锐设计师,但他却始终对旧工业建筑改造情有独钟、,从方家胡同46号,到正在进行中的太原万科蓝山工业区改造,柯卫乐此不疲并渐入佳境。一个新锐建筑师为何如此痴迷于旧工业建筑改造？对于改造的态度和支持他及他的团队不懈努力的信念又是什么？带着这些问题,

面向移动互联网的富通信业务体系架构及关键技术研究

对移动互联网时代通信形式发生的变化进行了分析,提出了运营商构建富通信业务的特征和基于IMS和互联网融合方式实现富通信业务的网络体系架构。并在此基础上对通讯录同步、状态呈现、统一消息以及业务能力指示等关键技术进行了深入研究和分析。

孟子“民贵君轻”说的非民主性

至今仍有许多人认为孟子的"民贵君轻"说属于民主思想,这种观点的错误在于混淆了民本与民主的本质,割裂了孟子思想的整体性。其实,孟子之说并没有跳出君主政治前提下有关君民关系的理论范畴,与以人民主权为核心内涵的民主思想不可同日而语。"民贵君轻"是中国传统文化语境下民本主义的经典表达,将之误读为民主思想,只会导致我们在现代民主政治的追求中迷失方向。

我国民办高等教育政策法规存在的缺陷探析

民办高等教育的出现,打破了政府包揽高等教育的办学格局,引起传统高等教育的观念革新。当前,民办高等教育虽已取得了长足的发展,但政策法规方面整体上还很不健全、不完善,还有诸多亟待加强的薄弱环节,严重影响了民办高校的持续健康发展。因此,为了进一步完善民办高等教育的政策法规体系,我们必须根据现阶段民办高等教育发展的趋势,尽快制定《民办高等教育法》,以确定民办高等教育的法律地位,保障民办高等教育健康有序地发展。

论法治现代化与法治精神的关系

法治现代化与法治精神具有依存性、统一性和互动性。法治精神是法治现代化的必备要素,一个成熟的法治社会必须具备精神和制度两方面的因素,即具有法治的精神和反映法治精神的制度。缺乏法治精神,无论制度如何完善,都不可能是成熟的法治社会。而且,法治现代化建构的路径是一条从法治精神到法治社会,再从法治社会到和谐社会的路径。和谐社会作为高层次的法治社会,作为法治现代化进程中的理想社会,同样需要以法治精神为基石。

论统一司法考试与法学教育的关系

司法考试与法学教育之间存在一种多层面相互作用的关系,二者既具有紧张冲突的一面,也具有协调一致的一面。社会需求与教育的职责要求我们建构"法学教育—司法考试—法律职业①"三方互动的新型关系,充分发挥其互动的一面,以此推动法律职业的规范化发展。

依法治国是全面建设小康社会的必然要求

江泽民同志在党的十六大报告中指出 :“社会主义民主更加完善 ,社会主义法制更加完备 ,依法治国基本方略得到全面落实”是全面建设小康社会的奋斗目标。实现依法治国 ,建设社会主义法治国家 ,是我国全面建设小康社会的必由之路。本文从完善社会主义市场经济、社会文明进步、国家长治久安。

法治与法治意识

法治意识作为一国公民的理性品质,构成法治国家的精神底蕴。它既是法律规范化的思想动力,又是制度建设的精神支柱。它不仅影响法律规范创制的质量,而且制约着法律规范转化为现实制度的全过程,从而决定制度建设的成败。法治意识作为法治国家的内在灵魂与精神支撑,不惟是一国实现法治的重要条件,而且也是一国实现法治的重要标志。全面认识法治与法治意识,是实现法治国家必须首先解决的问题。

荀子“正名”论释

先秦时代社会转型而导致诸子百家多讲"正名",儒家代表人物孔子和荀子的"正名"之论却别有深意,尤其是荀子,更是建构了一套完整的理论体系。其中遵循"君要像君、臣要像臣"这一传统礼制原则本题中应有之义,还有两方面与政治法律相关的内容:一是尊王抑僭,维护王道大一统,重建君主等级政治秩序;一是审是非、辨善恶、垂范则,以便统一思想,实行文化专制。

中西方法治意识生成因素的比较

西方的法治意识是基于西方的文化传统所内生的一种社会思想意识,是西方社会经济、文化自然演进的结果。而中国的法治意识是在对西方法治的传入与"移植"过程中,在外力的作用下逐步形成的。考察西方法治的发展历史,我们发现,法治是西方社会发展和社会进步的一个理性选择,是融合了社会文化和经济因素的产物。与法治相适应的法治意识的培育,是法治得以实现的基础。在培育我国公民法治意识的过程中,需要运用比较研究的方法对中西方法治意识的生成因素做深入的分析和法理思考,从而获得有益的启示。

法治意识的社会功能分析

法治意识作为一国公民的理性品质,构成法治国家的精神底蕴。它既是法律规范化的思想动力,又是制度建设的精神支柱;它不仅影响法律规范创制的质量,而且制约着法律规范转化为现实制度的全过程,从而决定制度建设的成败。法治意识不仅是一国实现法治的重要条件,而且也是法治实现的重要标志。全面认识法治意识的社会功能,是实现法治国家必须首先解决的理论问题。

法治意识与人的现代化

社会主体法治意识的现代化乃是实现人的现代化、进而实现“依法治国,建设社会主义法治国家”的关键和核心。要建立法治社会,实现人的现代化,必然要求树立与现代市场经济和民主政治相适应的现代法治精神。而法治意识能为人的现代化提供精神支撑,法治意识是人的现代化的重要内容,是实现人的现代化的关键所在。

新自然法学法治论之旨趣及启示

自然法学派对西方法治论传统及"良法之治"理念具有承启意义。晚近新自然法学褪去了道德形而上学的色彩,其法治论也渐次转向对法治形式价值的关注。在罗尔斯的正义论中,"法治"以正义原则为旨归,趋于描述一种确保正义价值的形式化制度体系与法治秩序;在富勒的法律道德性理论中,"法治"作为不断趋向道德目标的治理事业,体现为一种内在具有合理形式、蕴涵"程序自然法"的秩序框架。晚近新自然法学注重认知与方法的平衡,现实地考量法治的形式价值,进而转向对规范之内在属性及秩序之稳定形式的审思,这对强调程序正义的中国法治秩序构建不乏启示意义。

人的现代化与社会现代化的统一性

人的现代化与社会现代化是辩证统一的:一方面,人的现代化与社会现代化互为前提和基础。社会是由人构成的社会,离开了人的现代化就谈不上社会的现代化;而没有社会各方面的不断进步和发展,人的现代化也只能是一句空话。另一方面,人的现代化与社会现代化相互促进、共同发展。也就是说,人的现代化与社会现代化应协调统一地发展。

中西方法治意识的差异及启示

西方的法治意识是基于西方的文化传统所内生的一种现象,是西方社会经济、文化自然演进的结果。而中国的法治意识是在对西方法治的传入与“移植”过程中,在外力的作用下而逐步形成的。考察西方法治的发展历史,我们发现,法治是西方社会发展和社会进步的一个理性选择,是融合了社会文化和经济因素的产物。与法治相适应的法治意识的培养,是法治能够存续下去的基础。在培养我国公民法治意识的过程中,需要运用比较研究的方法对中西方法治意识的核心理念、形成因素和培育模式进行深入的比较分析和法理思考。

制度完善在构建和谐社会中的作用

合理的社会制度是减缓社会冲突最有效的调节器,是社会安定有序的坚强支撑。和谐社会的实现依赖于人类理性的制度设计。构建和谐社会的根本任务不仅在于解决社会问题,化解社会矛盾,而应该进行全方位且真正有效的制度建设,保证社会形成稳定的秩序,使各种社会问题和社会矛盾在有序的状态下得到不断地调整或解决。

中小企业演进的主体动因研究

中小企业是市场经济的天然主体,在中国就业增长、经济增长、税收增长、构建和谐社会等经济社会发展的重大方面均起到不可替代的作用。但我国中小企业演进状况并不乐观,"英年早逝"仍是困扰我国中小企业演进的可怕梦魇。所以,对中国中小企业持续演进的主体动因进行研究具有重大的理论与现实意义。

粤港澳大湾区职务犯罪区际司法协助制度之构建

随着粤港澳大湾区一体化发展,跨境职务犯罪不断增加。粤港澳三地的法制差异是开展职务犯罪区际司法协助的障碍,而现行的个案协助方式滞后于打击跨境职务犯罪的现实需要。本文通过分析欧洲逮捕令制度的革新性影响,为粤港澳大湾区职务犯罪的逃犯移交制度建设提供借鉴。建议粤港澳三地订立职务犯罪区际司法协助协议,明确司法协助的内容,采取实验主义策略,逐步构建职务犯罪区际司法协助制度。

略论法治与人的现代化

该文着眼于作为社会主义法治主体的人与我国的法治现代化之间的共生互动关系,从法治的实质中发现人的现代性要求,并就现代法治社会应该为人的发展所提供的条件以及现代法治社会之中的人所应该具备的素质作出初步的分析。文章认为,如果没有与法治精神要求相一致的法治主体存在,真正的法治社会就不可能实现。

域外被遗忘权法律制度保护的比较及启示

被遗忘权是信息主体享有要求搜索引擎运营商删除互联网上损害其利益的过时信息的一种权利。目前我国立法尚未涉及有关个人数据的被遗忘问题,导致个人信息维权缺乏法律依据,数据主体得不到有效的法律保护。通过研究被遗忘权的确立与发展历程,比较分析欧盟和美国在被遗忘权法律保护方面的差异,根据互联网时代个人信息安全新特点,可获得对我国的立法启示:尽快制定个人信息保护法,它是被遗忘权建立的基础和依据;被遗忘权,作为公民的一项基本人权,有必要被纳入我国的法律体系;被遗忘权应重点保护未成年人,其个人信息应获得被遗忘权更多的重视和特别保护;在开放数据的大潮中做到保护与利用的动态平衡,促进个人信息保护和数据利用的协同发展,使被遗忘权能够成为一项真实的法定权利而得到有效保护。