明代之前苏州桃花坞园林名胜考

本文阐述了明代以前苏州桃花坞盛极一时的景况。后因朝代更替,桃花坞名胜屡遣兵灾,渐趋衰败, 直至湮没;桃花坞盛景成为人们美好的追忆。

卢桔考辩

卢桔何许物也?其名始于何代?历来注者除引汉司马相如《上林赋》中句子外,均语焉不详。考司马相如所云:“于是乎卢桔夏孰,黄甘橙楱,枇杷燃柿,停柰厚朴,梬枣杨梅,樱桃蒲陶……罗乎后宫,列乎北园。”(《史记》卷一一七)晋郭璞注:“今蜀中有给客橙,似桔而非,若柚而芬香,冬夏华实相继,或如弹丸,或如拳,通岁食之,即卢桔也。”唐司马贞《索隐》引《伊尹书》:“果之美者,箕山之东,青鸟之所,有卢桔,夏孰。”后人作注,常以卢桔即为枇杷,显然更不合文意。宋吴曾《能改斋漫录》卷十五就对此甚表怀疑;元陶宗仪《辍耕录》卷二十六卢桔条则指出:卢桔非枇杷,而是郭璞所说的“给客橙”,并引《广州记》:“卢桔皮厚,大如柑,酢多,至夏熟,土人呼为壶桔。”明杨慎《升庵全集》卷八十引《吴录》云:朱为禄为建安郡,中庭有桔,冬月树上覆裹之,至明年夏,色变青黑,味绝美,此即卢桔。卢,黑也……

关于牛衣

尊敬的编辑: 遵嘱赴农村拍摄“牛衣”照片,八月五日下午摄,限于条件、水平,又是逆光,所摄恐不符尊意,至为抱歉。有一点需要说明,近年来,由于编制“蓑衣衫”的技艺日趋式微,上市的牛衣不多,尤其是青年农民,很少有用它的。“牛衣”的功能象百叶窗一样,风吹得进,却射不进光,这是中国古代农民的一项创造。由于穿它便于在水、旱田里劳作和收割(风凉、爽洁。

“牛衣”考

“牛衣”一词,顾名思义,似是“牛穿之衣”。汉董仲舒论限民名田时说:“贫民常衣牛马之衣,而食犬彘之食”(《汉书·食货志》)言贫民之穷困而已。然而,“牛衣”究竟为何物?

江南文化三题

探究江南文化,首先要辨明江南的概念。虽然学术界对于江南及江南文化的概念总是时空有别,仁智互见,但有一点是肯定的,江南,远观有气势,近看有气质,细读有故事,回味有悲喜。我们从"江南"地区的各种方志中,最能读出故事来。

豪迈走向新征程

30年的改革,30年的开放,30年的跨越,30年的惊喜……在这30年的峥嵘岁月中,30年的电信发展里,花光笑日,触目尽是千朵万朵,赏心岂只两三枝。但最让我刻骨铭心的,就有那几处,那几波,"从来不需要想起,永远也不会忘记"。1987年11月,苏州邮电局引进的万门程控交换机已到达张家港。消息传来,全局上下都十分兴奋。

大运河申遗成功再思考

中国大运河终于正式入选世界文化遗产名录了。此次中遗的我国大运河项目，包括隋唐宋时期以洛阳为中心的隋唐大运河，元明清时期以北氰杭州为起始的京杭大运河和从宁波入海的浙东运河三部分，地跨北京、天津、河北、河南、山东、江苏、安徽、浙江8个省市27个城市的27段河道和58处遗址点，河道总长1011公里。作为《运河名城苏州》的特邀撰稿人，我当然也分外地感到高兴与欣慰。

西部生态城与工业4．0时代

今年5月上旬，在电视台温玺女士的策划与带领下，我与钱芮、沈亦洋一起来到“苏州西部生态城”做节目，这座在2011年沿西部太湖25公里湖岸线、全力规划和打造的新兴生态城，如今已作为苏州的旅游度假区，免费向公众开放。

苏州闲话

当我开始酝酿此文时，女儿雯雯打来电话，问我可看到上海《文汇报》“星期茶座”的内容。原来上海市目前正在讨论“在普及普通话的基础上，如何更好地保护地方方言”这个话题。2014年4B8日《文汇报》“星期茶座”更是在“上海闲话渐行渐远，传承沪语刻不容缓”的大黑体字标题下，集中刊登了六篇谈保护上海闲话（上海方言）的文章。

给那些“山花”奖的苏作宝贝点个赞

“山花”盛开苏州。1999年举办第一届中国民间文艺山花奖评选以来，苏州民间文艺界已有21项作品获得该项大奖，在全国名列前茅。值首届中国（苏州）民间艺术博览会、第12届中国民间文艺“山花奖·民间工艺美术”作品参评展在苏州举行之际，特将苏州获奖的张榜如下。

援琴鸣弦发清商——相城十绝之琴弓

打开我国历史上第一部字典《说文》，上面对“弓”是这样注释的：“弓，以近穷远。”也就是说，弓，把箭射向远处。狩猎也好，擒敌也好，作为兵器，弓永远伴随着金戈铁马。即便是体育竞技中的弓，“射”，仍是它的唯一功能。然而有一种弓，它的功能不再是“射”，它就是用于演奏的弦乐乐器的弓。这种作为弦乐乐器的弓，就是琴弓。

个性的苏州寺庙

客人从北京来，第一天陪他们游了三家园林，夜宴时，他们赞之两字：惊艳。谁知第二天他们不愿再“惊艳”了，说要把最好的留给下一次。他们想换个口味。

“科学”的中秋

三年前，拙文《浪漫中秋》在《人民日报·海外版》上发表后，广为转载。一位诤友直率地问道：你这篇文章无甚宏论，不比其他几篇好，为什么发表后反响较大？

我的“国学”观

这几年，“国学”一词时髦起来，从事人文学科的，如果不鼓捣它几下，似乎就难登大雅之堂。

男要浪，女要囥

郑风鸣先生知道我在收集探究“苏州闲话”，时时提供可资挖掘的信息。那天谈起近月来各地多次发生的“女生”失踪案、失联案，叹息之余，突然问道：“男要浪，女要囥，僚阿晓得？”

人间天堂姑苏城

“上有天堂．下有苏杭”，这句话自宋元时代开始就广为流传．并以文字的形式栽录于宋代范成大的《吴郡志》、元代奥敦周卿的《双调蟾宫曲》等史籍。明代苏州才子唐寅在《江南四季歌》中写道：“江南人住神仙地”、无论是“天堂”之喻，还是“神仙地”之誉。姑苏城的前世今生，带着迷蒙的吴门烟水．弥漫着苍茫的岁月沧桑．以其丰富深厚的历史文化内涵向世人散发出独特的魅力，

我国电报事业的开拓者——谢家福

谢家福(1847—1897),字绥之,号桃源主人、望炊楼主人、兰阶主人等。他是清代洋务运动的积极参与者,是开拓和推进中国交通电信事业的先驱者之一,也是苏州电报通信的创始人。谢家福生于苏州,咸丰十年(1860),因为战乱,同母亲一起避居上海。

小品般若

值此新中国成立六十周年大庆,苏州工业园区文化馆又隆重开馆,我市的102位书画家献上了107幅精美作品,主办方归之日"苏州市书画名家小品邀请展"。书画小品者,相对于大尺幅大内容的作品而言也。它们不事张扬,或许也不够浓烈,

要与芝兰同气味

听说相城区太平街道葫芦岛,是个很有特色的地方,于是拣了个日子,偕同区文联王少辉等友人,一起去探个究竟。阳春三月,花光笑日,一路上自是兴致盎然。相城区的城市化进程,可谓神速,小别多日,居然已"不辨牛马"矣。葫芦岛地处阳澄湖西,原称里河潭,因总体形似葫芦,习称葫芦岛。