迷人的边城图画 凄凉的生命之美——读沈从文的《边城》

细细品读沈从文先生的《边城》, 不禁让人心灵颤动,浮想联翩,作品展现在我们面前的是一幅山明水秀、天人和谐的湘西风俗画卷。它真像一溪碧水,平静、清亮、温柔、迷人。川湘交界的茶峒附近,临近小溪的白塔旁边,住着一户人家,独门独院里,只有爷爷老船夫和孙女翠翠两个人,还有一只通人性的黄狗。端午节翠翠去看龙舟赛．

古文祭祀词语集释

祭祀作为古代国家的重典之一,和耕战一样,是国家大事。《国语·鲁语》中说:要“慎制祀以为国典”。这是说祭祀天地日月、社稷宗庙和各种神物。

千古绝调 句句是泪——韩愈《祭十二郎文》浅析

<祭十二郎文>是身为长辈的韩愈为先逝的晚辈十二郎(韩老成)写的一篇祭文,是一篇情文并茂的散文.韩愈三岁丧父,靠兄嫂抚养,与侄儿十二郎自幼相守,情同骨肉,亲如手足,历经患难,感情深厚.韩愈十九岁离家赴长安求官,十几年的宦游奔波,使他未能与老成共同生活.正当韩愈官运好转,有可能叔侄"相养共居"之时,却突闻十二郎病死异乡的噩耗.这于韩愈而言,无异于晴天霹雳,他悲痛欲绝,七天后,痛定思痛,挥泪写下了这篇被后世誉为"千年绝调"的祭文.<古文观止>评曰:"情之至者,自然流为至文,读此等文,须想其一面哭、一面写,字字是血,句句是泪."宋代大文豪苏轼曾说:"读韩退之<祭十二郎文>而不堕泪者,其人必不友."可见,此文确是古代抒情散文中的不朽名篇.……

古代座次尊卑摭谈

在语文学习过程中,经常接触古代座次尊卑礼仪的知识,例如: 1.既罢,归国,以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右.(司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》)秦汉时以"右"为上,这里座次以右为尊.……

“故乡”在古诗中的称呼

“故乡”在古诗中常常出现,但由于诗的格律的限制以及作者的立意各异,因而对“故乡”称呼也不同,除了用“故乡”外,还有以下几种称呼。一、家山“莲舟同宿浦,柳岸向家山。”

古文中的“送行”

中国古代文化源远流长,古典文学作品浩如烟海。

清幽真纯的意境——读《天上的街市》

理想与现实的冲突总是十分尖锐的。1921～1922年间,郭沫若曾三次回国,当时中国的黑暗现实迫使诗人去重新寻找一个心灵的避难所。《天上的街市》为我们展示了一个瞑想的世界。

古文中的“送行”

中国古代文化源远流长,古典文学作品浩如烟海。古代的作者们在谈及送行时称谓颇多,为便于读者能更好地了解这些,现将与送行有关的词语辑录如下:

谈古诗中易混意义的字词

古诗中有时为了表达某种特设的意境,其中的许多字词如按常用义去理解是无法领悟其深刻含义的,为有助于理解古诗,下面试就一些常见的易混意义的字词来分析一下: