论王逸《楚辞章句》经学阐释方式及其超越

王逸《楚辞章句》的阐释原则总体上是经学的阐释方式,包括"以诗释骚""依诗取兴"。但是王逸在承袭传统经学文艺思想的同时,对"知人论世"的方法的重视,对《楚辞》的想象、铺陈等艺术手法的肯定,对文学本质、发生、功能等论题的涉及,又体现出了某些文学批评的特征。王逸还在对《楚辞》进行阐释的过程中一定程度上突破了经学文艺观的束缚,实现了自我超越。

纪效连接成分“难怪”研究综述

学界对于纪效连接成分"难怪"的研究多集中于汉语本体方面,主要表现在:注重对"难怪"词汇化、语法化的探讨,注重从因果复句和篇章角度观察"难怪"的用法和功能。综观这些研究成果,对于纪效连接成分"难怪"的研究还可以从"难怪"前后项的语义关系、"难怪"与其他纪效连接成分的异同、"难怪"在留学生语篇使用中的偏误等几个角度入手。

从《咏怀诗》看《周易》对阮籍的影响

《通易论》是阮籍关于《周易》的专论,反映了阮籍早年所受的儒家思想的影响。《通易论》和《咏怀诗》之间有某种内在的联系,通过对《通易论》的考察,对于理解阮籍的思想转变轨迹以及《咏怀诗》所表达的内心世界都具有重要意义。他前期的"济世志"、谨慎惧祸的心态、对名教礼法的认同、身处乱世之中对隐遁避世的向往,可以说很大程度都是来源于《周易》的影响。而其后期的"遗落世事"的态度、"不拘礼教"的狂放、对超世逍遥的追求、对适性逍遥的选择,则大都是在险恶现实和虚伪名教的激发下而接收老庄哲学思想(或玄学)影响的结果。

配价理论在解决“VP+的+NP”所产生的一系列问题中的应用

该文以配价理论为理论基础来解决"VP+的+NP"所产生的一系列问题,主要从"VP+的"的独立使用问题、"VP+的+NP"中"NP"的省略问题以及省略后所产生的歧义问题等方面对配价理论的应用进行了具体的阐释。根据配给理论,"VP+的"只有在其后的"NP"是"VP"的配价成分时才能够独立使用做主宾语,也只有在"NP"是"VP"的配价成分时,"NP"才能够省略。"NP"省略是否会引起歧义则要看"VP+的"这一结构中是否还存在"VP"的配价成分。