手工艺之国

日本至今仍然是个极为优秀的手工艺的国度,这是一件值得庆幸的事情。在西方,机械作业太过盛行,导致手工艺衰退,并且由于一边倒而出现了各种问题。因此,各国都在为复苏手工技能而努力。为何在机械作业的同时,手工艺也是必要的呢?有机械制造的产品。

《和纸之美》

出版社:九州出版社推荐理由'纸'的日文发音与'神'(kami)相同,因此日本将纸推崇为至高无上的存在。2014年'和纸——日本手漉和纸技术'成功地被联合国教科文组织登记为无形文化遗产。和纸为什么使日本更为美丽?日本人是如何发挥和纸的魅力与美感?内容简介日本民艺之父柳宗悦为和纸四处走访,并作《和纸之美》一书——《和纸之美》、《和纸之训》、《和纸十年》,三篇长文除了《和纸之美》写于1933年。

日本的眼

东京ねぁち国立近代美术馆[现代の眼]と题すゐ月刊纸お出~~

美之法门

若有一众生不得往生者佛则决定不成正觉故——《安心决定钞》下山路正是上山路欲渡众生而众生无——大智禅师一《大无量寿经》四十八大愿之第四愿有言:设我得佛,国中人天,形色不同,有好丑者,不取正觉。以此建立美的一宗,也毫不为过。意为"假设我成佛时,国中的众生样貌和色身皆不相同,并有好丑之分,那我绝不成佛"。进一步理解,即为"佛的净土中美与丑并无对立差别"。

李朝陶瓷之七大奇观

夸之为“七大奇观”,未免有奇拔和迂腐之嫌,然这并非我的本意,不妨将之理解为李朝陶瓷中显著的几大特点。其不可思议之处,亦并不限于七种,我不过是将具有代表性的特点约之于七了。唯其中大部分可谓罕见的特质,我过去就萌生过将之记录下来的想法。何况我不宣说它们,其中的几种恐怕再无人话及,故决定肆笔一谈。而这七大特点,又彼此勾连,如一根树干上旁逸斜出的七条枝蔓。我倾心于李朝之作,已有半世纪之久,确是一段漫长的胜缘。尤记得当年买下第一件李朝的烧物,还是高中在读(1911年),某日途径神田神保町的一家古董店。

朝鲜的美术

诸君啊,请从这本倾注爱意的戋戋小册中,汲取真理的水源吧!当下,国与国之间的情谊早已干涸殆尽,但艺术永远能凌跨国境,润泽我们的心。若艺术自成一国,则众生岂非皆为手足?这篇在美之滴露的润泽下衍成的小文,请从中去发现超越时空的真理吧!并且,倘若你发现还有我未述尽的真知,就代我续上它吧!真理得以敷畅,横亘于国家之间的深刻芥蒂,才会迎来拨云见日之时。

民艺论之“用与美”

实用性才是工艺的本质。缺少这个性质的东西不能称之为工艺。所以实用性稀薄的东西,也就失去了工艺性。如果失去了工艺性,就无法期待它拥有正确的工艺之美。实用的意思是在现实生活里起作用。这里的“生活”指的是以衣食住为中心,“用”的意思当然就是指在这些方面的用。用是面向衣食住的用,劳动的时候、休息的时候、吃饭的场合,对我们的生活起了帮助的东西就是工艺。

民艺学概论

自1926年柳宗悦等人发起日本民艺运动起,日本的民艺运动已走过了70年的历程,他们为保存日本的民族文化、向社会大众推广质朴的民艺之美做出了自己的贡献.在高度现代化的日本社会里,日本民艺协会和日本民艺馆的工作益发显得宝贵,他们的努力是引人注目的.“民艺”在日本已是约定俗成的词语,有其独立的内容和涵义,研究的对象是“以实用为主导、以服务于民众的生活为目的而制作的器物”(见《工艺文化》).而作为“民艺学“理论,所涉及的方面是很广泛的,对此,柳宗悦先生的《民艺学概论》已作了全面的构想.虽然是纲要式的叙述,对我们建设中国的民间美术理论还是有参考价值的.日本的辞典中,以“民”字开头的词有许多,与文化艺术有关的如民俗、民话、民谚、民谣、民谭、民艺、民具等等,各有定义.其中,“民艺”和“民具”同属物质文化的研究范畴.“民具”是指“民众根据日常生活需要,用某种技术制造出来的身边手头的用具”(见《民具搜集调查要目》).

民艺论之“杂器之美”

所谓民艺就是民众为民众制作的实用物品,指为使用而不是为观赏而制作的物品。笔者之所以特别尊崇这些东西,是因为这里有美和生活的和谐。一直以来,许多批评家只是赞美远离生活的美。这样一来,美往往成为病态的东西,生活处于丑陋之中。＂——柳宗悦＂

工艺性的事物

我现在要就“工艺性的事物”谈一谈。什么样的事物可以被称作“工艺性的”呢？具备什么样的性质，事物才能成为“工艺性的”呢？我要谈论的就是事物的工艺性意昧着什么。我现在要就“工艺性的事物”谈一谈。什么样的事物可以被称作“工艺性的”呢？具备什么样的性质，事物才能成为“工艺性的”呢？我要谈论的就是事物的工艺性意味着什么。

北国的漆器

从陆中穿过羽后的铁路线上,有一所叫荒屋新町的小站。这个村庄有一条通往净法寺的街道,许多人挑着木碗、一边有嘴的钵和勺、木碟等物定期去赶集。以净法寺为中心,规定月初的两天为集市日,商人们集中到这里来买走土特产品,运到陆中等地的北部去,也常常运到更远的北海道去。这一历史至今已很悠久。叫做＂南部碗＂而受到人们珍惜的木碗是这一带的特产。

生活和美高于一切

单纯从美的事物上感到美,这份孩童式的敏感,我希望,至少要小心,别破坏它,别把它碾碎。整理一个家,与指挥一个交响乐团其实有点相似——必须巧妙整合各个部分,升华出一个优美的整体;同时,又必须让钢琴是钢琴,鼓是鼓,让它们发出各自的响声。

和纸之美

和纸的材料极为单纯，仔细赏玩，却令人望之入迷，手抄和纸总是充满魅力，凝望着、轻抚着，我感到一股难以言喻的满足。越美丽的和纸，越是不敢草率使用，如非美字美画，只是玷污了纸。洁白的纸本身就是一件艺术品。真是不可思议，明明只是一张书写用纸，光裸无瑕的纸面，却蕴含另一种美感。美纸招来美梦。我思量着纸的天性，揣测它的命运。

手工纸的隐微之美

和纸的材料极为单纯,仔细赏玩,却令人望之入迷,手抄和纸总是充满魅力,凝望着、轻抚着,我感到一股难以言喻的满足。越美丽的和纸,越是不敢草率使用,如非美字美画,只是玷污了纸。洁白的纸本身就是一件艺术品。真是不可思议,明明只是一张书写用纸,光裸无瑕的纸面,却蕴含另一种美感。美纸招来美梦。我思量着纸的天性,揣测它的命运。

高丽茶碗与大和茶碗

同样被人叫做茶碗，为何会给人以无上之美感。对“井户”和“乐”的赞美不绝于耳，然而真的有那么好吗？