郴州晋简书迹形态探析——兼谈民间书写向东晋“二王”书风衍变的审美自觉

2003年,郴州市出土一批西晋简牍,其上有西晋惠帝“太安”(302—303)与“永康”(300)年号,主要内容涉及政治机构设置、郡县治理、地理交通、人口与赋税、土地与物产、祭祀礼仪与农神习俗等方面,是西晋惠帝时期桂阳郡的官府文书档案[1]。由于书写者多为官府小吏,在书写方式上更轻快便捷,字形上多呈右上倾侧,楷化程度十分明显。

郴州晋简、楼兰残纸与魏晋书风

二〇〇四年,在湖南郴州市苏仙桥发现出土了一批西晋木简,这批晋简的出土和公开,引起学界关注,从字形上看,楷书特征非常明显。这些晋简与《兰亭序》产生的年代相距五十年,也依稀看出受南北书风交融的影响。

赵孟頫《洛神赋》的美学特色

赵孟頫，字子昂，号松雪道人，水晶宫道人，湖州（今浙江吴兴）人。他是宋朝宗室，入元，官刑部主事，累官翰林士承学旨，封魏国公，谥文敏。

书法创作中的有意识与无意识心理探究

书法心理学中对审美意识解读主要表现为审美心理意识,审美无意识又蕴于审美潜意识中。本文结合古人书法理论的一些契合点进行心理阐释,指出审美无意识与意识之间相互可以转化,并直接影响书法创作本身。

论“和合”思想在中国书法中的表现

本文以中国哲学中的"和合"思想为切入点,从审美基础、书法审美风格体现、点画运动原理、创作审美矛盾与统一等四个方面论述了书法点画形质中的矛盾和合表现,进一步探讨了"和合"思想在书法艺术的继承与创新上所呈现的三个阶段,即"我合于古""古合于我""古我相融"。

赵孟頫书法复古成因刍议

本文主要从赵孟为何复古、文化背景对其意识形态的影响、仕元隐逸期间宗教对其艺术的沉淀等方面,来论证诸多文化情愫在其复古主张中的影响。

当代书法的审美心理摭议

在书法创作过程中,书家难免有一些心理意识活动在起作用,而这些也将潜移默化地影响书作本身。书法与心理的关系历来被人们所关注,国内学者刘纲纪、甘中流等都撰写过相关论文与书籍,意在探索书家内心世界。书法审美与展览心理便一起交叉构成书法展览审美心理,这是一个全新的话题。

RCEP背景下中国书画在泰国的数字化传播路径研究

随着RCEP——区域全面经济伙伴关系在2020年11月15日正式签署和成立,中泰之间伴随"一带一路"的步伐进一步深入合作与发展。文化方面随之繁荣,两国合作的局面将更加深入地打开,这既是机遇又是挑战。在此国家战略大背景下,文化的交融随着交叉融合、深度融合发展,中国书画作为中国传统文化的一部分,在链接经济桥梁的同时,也演绎了各种文艺传播的角色。中国书画教育历来代表东方的文化,并向世界艺术丛林持续添砖增瓦。在中泰关系紧密合作发展的同时,在RCEP背景下中泰之间在大数据时代如何保持高度融合,探讨数字文化新路向,企业+文化、智慧+未来的战略,数字教育,数字书画消费,数字出版等,如何实现使书画教育传播走向泰国?都有哪些方式和路径?将是本文要讨论的问题。

朱熹艺术哲学中的书法美学本体论

朱熹对包含"六艺"在内的儒家学说进行了全面归纳,对中国书法美学及其艺术批判标准产生过重要影响。因朱熹哲学思想之名盖过书法之名,且所留书作多已散佚或流失海外,故书法未得到后人足够的重视。他从义理层面释书道,用理学思维诠释书法美学,从哲学观到文艺观,影响着书法美学的本体论。本文从其"理气心象"审美论、"敬"之美学意蕴及书法理学范畴、"不与法缚,不求法脱"创作观、文道合一艺术美本论等几方面分析朱子哲学之书法美学本体精神。