关于柴德赓“字青峰”的一点推测

柴德赓,字青峰。柴德赓为何以"青峰"为字,又是何时用此为字?本文通过柴德赓在1943年拜谒西湖南山张苍水墓的一首诗,分析他的学术思想形成,南明历史对他的影响。柴德赓从张苍水《奇零草》读到"青峰"二字,出于对英雄的崇敬,在大学读书时期将自己的字取为"青峰"。

柴德生前最后一通信札

柴德廣(1908-1970),浙江诸暨人。曾任辅仁大学、北京师范大学、江苏师范学院历史系教授、主任。主要著作有《史籍举要》《史学丛考》《清代学术史讲义》《资治通鉴介绍》等。柴德廣生前最后一通信札的内容如下:乃和同志:得手书,欣悉一切平安无事,不胜慰喜之至。

此物最相思:周家花园的红豆

陈寅恪先生的名著《柳如是别传》第一章“缘起”述:昔岁旅居昆明,偶得常熟白弗港钱氏故园中红豆一粒。因有笔释钱柳姻缘诗之意,迄今二十年,始克属草。适发旧筐,此豆尚存,遂赋一诗咏之,并以略见笔释之旨趣及所论之范围云尔。一粒红豆,勾起陈寅恪先生对明季清初那段历史的追索,完成了80万字的传记体篓注巨著《柳如是别传》。

啓功先生佚稿一則考辨

啟功先生在上個世紀40年代後期曾寫過四首絕句,因是宴席上唱和的即興之作,先生没有保留手稿,故而這四首絕句没能收進北師大出版社所出的《啟功全集》、《啟功年譜》,乃至2017年出版的《啟功評傳》也不曾提及這次值得一記的“雅集”,自然也就没有談到這四首絕句.啟先生這篇佚稿夾在柴德賡先生的手稿裏面,由柴念東先生保存了下來.柴老是北師大老校長陳垣先生的弟子,也是啟功先生的師兄,是一位傑出、著名的歷史學家,他的手稿、往來書札、日記等均由其文孫柴念東先生整理并陸續發表.啟先生這篇佚稿由三位作者對其加以考證、解讀,希冀爲研究啟功先生的書法藝術、詩歌特色和生平交誼等方面填補一空白,也從側面揭示著名戲劇家李金鴻先生的一項不爲人知的才藝.更重要的是,從中還能看到在日偽統治時期,啟功先生用自己的方式保持了民族氣節.

台静农致柴德赓信札

台静农（1902﹣1990）,字伯简,安徽霍邱人。1922年赴京入北大国学门,陈垣为其导师。1928年受聘于辅仁大学国文系,1931年兼任校长秘书。柴德赓（1908﹣1970）,字青峰,浙江诸暨人。1929年考入北平师范大学历史系,也是陈垣先生的学生,因学业突出,颇得陈垣赏识。因柴德赓无生活来源,陈垣惜才怜恤,安排至辅仁附中代国文课。台、柴二人年齿相近,订交于1931年秋,陈垣为引荐人。

余嘉锡致柴德赓信札二通

2018年商务印书馆出版了《柴德赓来往书信集》,为学界研究当代学术史提供了宝贵资料,其中有两通余嘉锡(1884-1955)致柴德赓(1908-1970)的信札尤为重要。两通信函共七页,小楷书写,信息量大。第一通写于1945年12月29日,叙述三件事:战后北平市井生活、北平临时大学近况、最后谈及二女结亲愿望。

《汪容甫临〈怀仁集圣教序〉》题跋

陈垣平生爱好收藏名人墨迹及历代碑刻拓片，尤其对清代学术名家的墨宝喜爱有加，他珍藏的《汪容甫临〈怀仁集圣教序〉》手卷现藏首都博物馆。《汪容甫临（怀仁集圣教序）》手卷近二干字，上有陈垣收藏钤印及启功、柴德赓、周祖谟题跋于卷尾，附刘乃和代笔记述。

启功致柴德赓诗札

一、得蜀中书 1944年1月30日，柴德赓携全家离开北平，辗转至四川江津白沙镇，历时七月有余，于国立女子师范学院得历史系教职。安顿之后，即投书北平众师友。启功先生得函，欣然命笔，

元白先生一首诗后面的故事

元白(启功)先生有一首诗并序,在《启功全集》第6卷所收的《启功韵语》中,编者将其系年于1957年之后,1971年以前。这样的系年跨度太大,没有什么实际意义,有必要把它尽量具体化。此诗作于1963年,其前后的因缘,是本文讨论的内容。请看此诗:次韵青峰吴门见怀之作其时余方参与《历代散文选》讲义编写之役。主持者云,文之有有益者,有有害者,人所习知。尚有虽非有益,但无害者,仍可入选。回环锦札夜三更,元白交期孰与京。